Трезвое вино

serge-le — 31.12.2024

Я не успеваю писать день в день (то нет времени, то нет желания, то нет сил, то не мыслей…), но давайте вернемся к Евангельскому отрывку субботы…

«Замечая же, как званые выбирали первые места, [Иисус] сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на брак (γάμος), не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.14:7-10).

Брак – это одна значительнейших метафор Библии, служащих вначале прообразом союза Бога и Израиля (Ис. 54, 53. Иер. 3, 14. Ос. 2, 19–20), а потом – Христа и Его Церкви (Еф. 5, 23–24, 32). Кадансом этой метафоры является образ брачного пира, имеющий быть в конце времен, когда «сделает Ягве Саваоф на горе сей для всех народов трапезу» необычайную (Ис.25:6; 65:13), в которой будут участвовать все алчущие, «даже те, у которых нет серебра» (Ис.55.1). Христос говорит, что этот пир наступит во время Его Второго Пришествия: все, кто с верой откликнулся на приглашение Царя, займут место за Его Божественной Трапезой (Лк.22:30), чтобы пить новое вино (Мф.:26.29) вместе с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве небесном (Мф. 8:11), если только они одеты в брачную одежду (Мф.22:11–14) и пребывают в бодрствовании. Тогда сам Господь «препояшется, и посадит их, и подходя, станет служить им» (Лк.12.37).

По всему видно, что Сын Божий осмысляет Свое главенство в категориях служения, а не власти (см.: Мф. 20:25), по аналогии с чем и все земные превосходства должны пониматься нами также: самые главные – это те, кого можно отправить еще за одной, если на празднике не хватило вина…
Даже когда апостол Павел пишет, что «если кто епископства желает, доброго дела желает» (1Тим.3.1), потому что ἐπισκοπή – это, по словарям, прежде всего «посещение» (братий в их немощах и скорбях), а не «надзор» за ними и не «назаказание» их. Епископ – это, в первую очередь, посетитель, а не надзиратель или надсмотрщик! Хотеть быть епископом или соглашаться им быть во времена апостолов – значило быть готовым обречь себя не только на неимоверные труды, но и на мученическую смерть. В гонениях епископы принимали на себя удар первыми,  и готовность ко всему такому — и есть доброе дело... Согласен, что претерпевать в свой адрес раболепство, низкопоклонство, лицемерие, угодничество это тоже большой труд и искушение, но апостолом имеется ввиду не это, я думаю…

Вообще, желание сидеть на первом месте – в прямом и переносном смысле – древнее «естественное» желание как отдельно взятого человека, так и целых сообществ. Первоначально апостолы Иаков и Иоанн – и то хотели первыми занять самые почетные места в славе Господней (см. Мк.10:37)! А эти споры о всяких диптихах и первенствах в Церкви на протяжении всей ее истории – разве это не то же позорище?

Уверен, что слова Господа, которые мы цитируем сегодня, относятся не просто к бытовому вопросу оптимальной рассадки гостей на чьих-то свадьбах, но все сказанное можно понимать и в какой-то соотнесенности к Пиру Агнца. Как мы видим, Господь не одобряет тех, кто лезет на первое место: считает себя самым-самым. Но а как же Господь относится к тем, кто дерзает указывать места другим или вовсе их выгонять? Давайте подумаем над этим! Возвышать себя – нескромно и неумно, а унижать других – это подло и мерзко…
Но, похоже, у нас еще имеется и «третий род» – тех, кто и, сам не садясь, только трётся между рядами (скромный, типа, и «самый грешный»), и других не пускает – он думает, что быть православным, это значит быть похожим на собаку на сене…

Уверен, что Господь не призывает нас в процитированных словах к ложному смирению (как некоторые митрофорные протоиереи любят выкаблучиваться на соборных полиелеях, занимая с самые последние места, но предсказуемо оказываясь в итоге на самых первых). Господь не хочет, чтобы мы пришли и сели на ступеньках и ждали с блаженно-придурковатым видом, пока нас позовут, а мы такие, вставая и отряхиваясь: «ой, ну что вы, право, не стоит!»… Речь о том, что… никуда не лезь сам и помни, что на самом деле возвышен ты будешь Господом (возможно), а ЗДЕСЬ. ТЕБЯ. НИКТО. НЕ ПОЗОВЁТ. Не жди благодарностей и признательностей. Если они будут – удивись и воздай славу Богу, а нет – ну, так и не должны были быть… Пора повзрослеть и посмотреть правде в глаза. Мир же этот абсолютно понятен: нельзя от него ожидать то, чего не всегда дождешься даже от своих собственных детей.

Итак, идите на Божий Пир, вратами которого является Евхаристия. Не думайте о местах – поставьте себе цель просто оказаться на нём.  Да хоть в качестве последнего стула в последнем ряду, но у Господа!
«Премудрость [в святоотеческом понимании Сын Божий – S.L.] построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума» (Притч. 9:1–6). Так сказать, и тупым должно быть понятно, ибо Божественное Вино парадоксально отрезвляет, вразумляет и... делает осторожным в желаниях быть первым — в том числе и потому, что они могут сбыться.

Оставить комментарий

Популярные посты:

claudius

Современные тенденции в оформлении траурных венков из живых цветов

• Архив