Тайны рогатых шлемов бронзового века

В целом же шлемы имитировали внешность какого-то фантастического существа, человека с зооморфными чертами. Вероятно, шлемы использовались в религиозных церемониях, в процессе которых их положили в озеро / болото в качестве подношений. Один из шлемов был помещен на деревянный поднос с пеплом.

Почему это было важно? Дело в том, что в силу географии и климата в разных частях Европы бронзовый век и его смена на железный век происходили в разное время, на несколько веков раньше или позже. Есть даже отдельные понятия: Скандинавский бронзовый век, Бронзовый век юго-западной Иберии,  Атлантический бронзовый век и т.д.

А тут исследователи получили возможность сравнить артефакты с рогами одного и того же периода Бронзового века из трех различных областей и исследовать торговое, культурное и культовое / религиозное взаимодействие этих регионов

Чтобы было понятней, о каком времени мы говорим, традиционные даты знаменитой  Троянской войны  - 1194—1184 годы до н. э., мы же будем рассматривать примерно 1200–750 гг. до н.э.

В Европе есть 3 области, где  в достаточно массовом количестве нашли "рогатые" артефакты Бронзового века - Сардиния, Иберия и Скандинавия. В других частях Европы "рогатых" артефактов массово не находили, за исключением региона рядом с Турцией, но там сказывается ближневосточное влияние, поэтому его в статье не рассматривали.
   

Собственно, в этом и состоит уникальность работы. Раньше сравнивали только археологические находки юга, не включая Скандинавию и не проводя анализа схожести артифактов.

Скандинавия

Фигура в рогатом шлеме занимает видное место среди бронзеттов 1200–750 гг. до н.э.; начиная с. 900 г. до н.э. рогатые фигуры начинают делать и в камне. В Сардинии в то время строятся некие аналоги "крепостей" - башни нураги с небольшими деревнями рядом, иногда окруженные валом или стенами. Появляется наследственность владения этими башнями. И эти башни-нураге связаны с центральными святилищами, которые процветали как-раз в этот период, когда Сардиния превратилась в перекресток производства металлов и торговли в большом Средиземноморье. Найденные там рогатые фигуры носили некий культовый характер.

Комплекс Су-Нуракси в Сардинии  Центром комплекса является трёхэтажная башня-нураг, сооружённая около XV века до н. э. Три с половиной тысячи лет назад, однако...

Ученые все эти статуэтки, рисунки и прочие изображения рогатых шлемов не только лично рассматривали и изучали, но и с помощью специальной компьютерной программы. Не скажу, что картинка сильно понятная для "чайников", но публикую, чтобы понять уровень анализа данной работы

Ученые обнаружили, что рога на рогатых шлемах Сардинии и Скандинавии сильно похожи аналогичным диапазоном вариаций длины, поворота и положения рогов на шлеме. Часто встречаются короткие рога с наклоном вперед близко к голове, длинные рога стоящие прямо, а концы рогов иногда закрыты отчетливыми шишками. Короткие, направленные вперед рога встречаются у некоторых сардинских бронзетти и у скандинавских  близнецов Фогдарп.

Сардиния имеет самый большой диапазон вариаций, включая уникальные варианты с длинными рогами, направленными в разные стороны (рисунок ниже)

Однако иберийские изображения рогатых существ также не лишены  сходства: рога всегда стоят прямо и могут поворачиваться в разных направлениях, а их более стереотипный вид, по-видимому, продиктован особенностями работы с камнем, а не стилистическими предпочтениями.

Примечательно, что сочетание гребня и рогов на шлемах Виксё соответствует сардинским бронзовым шлемам . Сардинские шлемы стиля ута-абини, которые обычно имеют рога, иногда дополняют рога специальными эффектами, сопоставимыми с вставленными птичьими перьями.

Также интересно сравнение типов вооружения, но это уже неподъемный пост будет, пропустим

Слева: Сардинская бронзовая лодка (navicelle) с луком в виде головы быка/барана и птицами на борту (Национальный археологический музей Кальяри), 1000–700 гг. до н.э.  Справа: Скандинавский корабль с головой лошади из Сотеторпа в Тануме  900–750 гг. до н.э. Обратите внимание на увеличенных рогатых близнецов, женщину-акробата и анонимную команду (недавно умерших?)

А. Hede Kville (Tanum): два рогатых существа, одно больше другого. Скандинавия  B. Великан Монте-Прама с обведенными глазами и рогатым шлемом с гребнем, рога уничтожены в древности (Национальный археологический музей Кальяри) Сардиния.  C. Grevensvænge рогатое существо с такими же утопленными и обведенными глазами, но в формате статуэтки. Скандинавия

Отдельно нужно заниматься вопросом, кто с кем на изображениях воюет и почему оружие иногда размером больше чем фигуры людей. На это тоже места нет, пост будет неподъемный

Увеличенные копья и рогатые или нерогатые существа разных размеров. А. Херес де лос Кабальерос, Бадахос. Иберия Б. Квилл Хеде 124, Танум. Скандинавия

Что касается Сардинии, то их "рогатые" бронзетти производились в сардинских святилищах и часто являлись подношениями у монументальных священных колодцев (pozzi sacri). Скрепленные свинцом бронзетты были размещены группами вдоль дромоса колодца, ведущего под землю (дромос— путь или коридор, ведущий в погребальную камеру гробницы или кургана, может быть оборудован ступеньками)

Подземная вода, которая служила источником для этих колодцев, может указывать на связь с подземным миром. Возможно, священные колодцы играли роль  храмов, связанных с загробной жизнью


Нурагический священный колодец Pozzo sacro Orune, Su Tempiesu слева и Pozzo sacro di Santa Cristina di Paulilatino справа. в Сардинии, им тоже всем примерно 3000 лет

В Иберии стелы рогатых воинов были воздвигнуты небольшими группами по всему региону (сравните с кладбищами) Но археологически подтвержденную погребальную принадлежность всех стел трудно указать из-за скудной информации. Она безусловно подтверждена только для несколько стел воинов. По крайней мере некоторые стелы первоначально были связаны с погребальными курганами. Одна стела , например, была найдена во рву, закрывающем погребальную урну , а еще одна стела закрывала яму для кремации. В соответствии с большинством интерпретаций ученые предполагают, что стелы были воздвигнуты в честь выдающихся воинов, которых после смерти изображали на стеле вместе с коллекцией снаряжения.

Однако, в отличие от Сардинии и Скандинавии, на юго-западе Иберии до сих пор не было найдено ни одного святилища до появления святилищ в финикийских перевалочных пунктах в восьмом и седьмом веках до нашей эры.  Массовое и долгосрочное производство стел может указывать на обряды поминовения предков, но, возможно, не на институционализированные культы, как в Скандинавии и Сардинии.