Мы
посмотрели ещё три серии, и если, оглядываясь назад, понимаем
нелогичность первых, то уже с третьей серии вопросов «зачем?»
становится всё меньше, потому что ясно, что ответ: «Режиссёр так
видит». Она, каким-то образом, видит, как в Константинополе ещё не
сделавший себе имя в Турции Вертинский не только сразу находит
ресторанчик, где сможет петь постоянно, но ещё и становится его
совладельцем!
Да, и он с
лёгкостью и пошлостью, это уж как водится в сериалах, готов
изменять любовнице, а кандидатке в новые любовницы он не нужен, и
она с удовольствием наставляет ему рога – вот такой равнобедренный
треугольник. Никуда не вписывающийся и никому не
нужный.
Несмотря на
усилия режиссёрши помешать актёрам играть, у неё не выходило, и
обаяние артиста актёр передал великолепно даже в таких условиях,
браво.
На самом
деле певец не сразу получил возможность петь в «Чёрной розе»,
довольно долго подвизался по всяким забегаловкам. Он рассказывал,
что это было хорошей школой, как для человека, так и для артиста,
он учился наступать на горло своим капризам. Он ведь уезжал из
России, будучи популярным певцом, даже в сериале его вызывает некая
«полковница», чтобы он спел ей что-нибудь, раз она не может сама
посещать концерты. А в Константинополе всё нужно было начинать
сначала.
Жизнь у
него была совсем нелёгкая, сосредоточенная на зарабатывании денег,
на выживании, ему было не до рокировки любовниц. Уверена, актёр бы
справился, показал, как меняется певец, оставаясь неизменным в
главном: остаётся певцом, не меняет профессию, что бы ни случилось.
Но сыграть актёру не дали. Зачем показывали интрижки с женщинами, а
не жизнь певца, неизвестно. Народ, разумеется, хочет хлеба и
зрелищ, но зрелищ уже осмысленных. Нельзя же так бездарно,
господа!
В четвёртой
серии сценарий испортил всё, как ни старались актёры играть даже
это. Режиссёр продемонстрировала, что читала рассказы самого
Вертинского, смешав истории о двух разных женщинах. И это можно
оценить как режиссёрскую находку, но… в автобиографии певца нет ни
слова о первой жене, но осталось стихотворение, обращённое к ней. В
общем, находку, ладно, оценили, но история первого брака,
показанная в сериале, не имеет отношения к
Вертинскому.
Вот только
вопросы уже не «зачем», а «почему». Итак…
Почему в
историческом сериале первая близость между влюблённым мужчиной,
пашущим, как раб на галерах, чтобы забросать любимую подарками, и
его любовью, показана даже не захватывающим порно? Когда это
мужчина, потрясённый тем, что эта женщина, наконец, будет его,
отворачивает её к стене, вовсе не собираясь «улыбку уст, движенье
глаз ловить влюблёнными глазами», и хватает её за волосы?.. Если
там такое желание скорее засадить, вы думаете, он стал бы терпеливо
ждать, пока она сдастся? Да он бы подкупил портье гостиницы, проник
в номер к спящей, и… сделал бы всё то же самое, только
быстрее.
И та же
самая претензия, что была к другой постельной сцене – её можно
вставить в любой сериал, она не об этих героях. И ведь даже в
неисторических сериалах подобные сцены показаны лучше, они, как
минимум, показывают отношение героев друг к другу, а не только
положение их тел.
И вторая
претензия, уже намного серьёзнее: зачем изменили историю с Вацеком?
История, описанная в мемуарах, очень трогательная: удачливый вор
Вацек, работающий только с банками, легко разживающийся деньгами и
не считающий их, знакомится с А. Н. Вертинским в румынской тюрьме.
На Вертинского завели «дело» за романс «В степи молдаванской»,
поскольку раз поёт русский, то явно агент большевистской России,
ещё немного споёт и подорвёт устои королевства, не иначе. Какое-то
время спустя выпустили, «конфисковав» всё заработанное, запретив
петь в Бессарабии, где полно эмигрантов, но разрешив – в Бухаресте,
где русских мало, лишив, таким образом, возможности зарабатывать.
Вертинский пел в каких-то третьесортных кабаках, потом перебрался в
кафе и рестораны получше, потом стал петь в самом лучшем. Денег на
билет, чтобы уехать из Румынии, всё ещё не хватало. Но в самый
лучший ресторан как-то заглянул Вацек.
«Я объяснил
ему ситуацию.
— Денег
нет. Билеты стоят дорого. Вот пою пока здесь, а что будет дальше,
не знаю.
Он дружески
похлопал меня по плечу.
— Ничего,
уладим! Сколько тебе нужно, чтобы уехать в Польшу? Я не хочу, чтобы
ты служил в этом воровском притоне. Такой артист, как ты, не должен
петь этим паразитам. Уезжай немедленно.
Он вынул
пачку ассигнаций.
— Здесь
тридцать тысяч. Хватит?..
Этих денег
хватало с избытком.
Я
поблагодарил его горячо и искренне. Воистину это был благородный
жест.
— Вацек, —
сказал я, — мы ещё встретимся в этом мире. Дай Бог, чтобы тебе
везло так всю твою жизнь. Но если когда-нибудь в какой‑нибудь
стране ты попадёшься и тебе будет плохо, разыщи меня, если я там
буду, дай мне знать об этом. Я отдам все свои деньги, заложу все
свои костюмы, одолжу у всех своих приятелей, достану, украду, но
выручу тебя, чего бы мне это ни стоило!
Он
улыбнулся и махнул рукой.
— Ерунда!
Мелочи! Что такое для меня деньги? Я не люблю их в кармане. Они
мешают работать. С ними только гуляешь, вместо того чтобы
заниматься делом серьёзно, — пошутил он».
Если вы
думаете, что что-то от этой истории осталось в сериале, кроме имён,
как ни старались играть актёры… Вы же так не думаете,
правда?
В сериале
международный вор решил поучить благородного певца воровским
порядкам, и по его приказу Вертинского избили. При этом объяснили
их противоречия антисемитизмом – видимо, потому, что тема модная в
определённых кругах. А потом надо было как-то подвести к нормальным
отношениям, и противоречивый вор заплатил за освобождение певца. А
избитый Вертинский, ещё несколько часов назад на прогулке не
удостоивший Вацека даже не взглядом, а движением брови, как
какая-то проститутка, за мзду малую преисполнился благодарности, и
процитированную выше речь произносил на тюремных нарах. Режиссёр
намекает, что любого можно купить, только заплатить подороже? Для
чего было портить историю, которая украсила бы фильм? Неужели в ней
меньше драматизма? И посмотрите: настоящий Вацек признаёт в
Вертинском настоящего артиста. В сериале международный вор,
работающий только с банками, оказывается, внезапно ограбил
Вертинского в Одессе, и теперь слегка мучается совестью, осознав,
кого ограбил. Никакого восхищения творчеством и артистом нет и в
помине. Есть разборки, чьё место у параши, есть антисемитизм,
артиста Вертинского – нет. Творчество артиста Вертинского не
заслуживает восхищения, по мнению режиссёрши? «Гм-гм, читатель
благородный, здорова ль ваша вся родня?» По этому эпизоду выходит,
вор и антисемит – человек, способный на муки совести, а Вертинский
– проститутка, чьи принципы задёшево покупаются и
продаются.
Показать
такого певца планировали, или само получилось?..