Слово и дело.

   Причиной людских бед всегда являются те или иные грешные дела, и тогда, если хочешь добра, побеждай соблазны, чтобы не творить грешных дел. Но у большинства людей даже в мыслях нет преодолевать соблазны, их мышление работает в обратном направлении.

   А когда мышление человека направлено не на преодоление греха, а на его воплощение в дела, этот человек не умеет справляться с соблазнами, и он не учится победам над грехом, не учится сдерживать свои дурные порывы, не учится владеть собой. Сам того не замечая, он теряет власть над собой и может потерять её совсем. Изо дня в день им овладевает зло, с которым он не борется, и полную власть зла над людьми можно видеть на примерах маньяков, наркоманов, извращенцев, пьяниц, курильщиков, и вообще всех людей, оказавшихся во власти дурных пристрастий.

   Одним из дурных пристрастий является то, когда человек пристрастился в плохом настроении срывать свою злость на другом человеке, и это на время успокаивает его или даже дарит радость, как выпитый стакан водки. Но вскоре его настроения делаются хуже прежнего, как тоже при похмелье. Чем больше дурного делает человек, тем он сильнее настраивается на будущие дурные дела. Это – закономерность. Чем больше человек натворит зла, тем он больше окажется во власти зла, тем будет злее. Чем он больше натворит дури, тем будет дурнее. Чем больше натворит грехов, тем будет упорнее в грехе. Грех превращается у него в привычку, и избавиться от неё он бессилен, как бессилен тот же курильщик отказаться от сигареты. И зло он делает как бы принудительно, когда его принуждают не снаружи, а изнутри – его плохие настроения, которые только усиливаются от его плохих поступков. Получается что-то типа воронки, и как воронка на реке затягивает человека на дно, эта порочная воронка затягивает человека всё к более плохим делам. Сделав безнаказанно плохой поступок, человек автоматически настраивается на более плохие дела. Сделав потом ещё хуже, он настраивается уже и на откровенные злодеяния. А конец – на дне. И если кого-то его плохие дела привели к тяжким болезням и опустили на дно общества, то это ещё не самое страшное дно. И бесполезно ему мечтать о смерти, потому что за смертью беда для него не кончится, а только ещё начнётся….

    Всё это говорится к тому, чтобы люди избавлялись от злой обречённости и выбирались из воронки грешных дел с помощью учительских наставлений Христа, пришедшего на Землю, чтобы настраивать людей на добро и учить победам над злом. На добро настраивает их изучение, а затем исполнение. Когда по наставлениям Учителя ты благодаришь Небесного Отца за всё, когда молишься за недобрых к тебе людей и делаешь им добро, ты настраиваешься на добро молитвами и делами. Словом и делом ты как бы накладываешь оковы на свои грешные настроения, как бы обуздываешь живущее в тебе зло, как бы надеваешь уздечку на живущего в тебе зверя. Добрыми молитвами и делами по наставлениям Христа ты создаёшь себе доброе настроение, а это – залог жизненного благополучия.

   Здесь вам подаются слова не учителя, а ученика, и ученик может рассказать о своём учителе. И ученик Христа может вам рассказать, что постоянные действия по переданному через Иисуса Христа учению от Бога приносят человеку отзывчивость высшего Учителя. Его не видно глазами, но Он всегда рядом с тобой. А вы теперь думайте, нужно вам это или нет.