"слишком жадно хвататься за какой-то конечный смысл или за бога"

cheralpa — 01.07.2024 "Хайдеггер при случае отделяет невозмутимость-отрешенность по отношению к вещам - прежде всего по отношению к доcтижениям мира техники - от открытости по отношению к тайне <...> даже наиболее сенсационные и зрелищные, выходящие за рамки привычной обыденности затеи - вроде полета в космос и радиоастрономии - напоминают людям о непреодолимой конечности жизни (совершенно экзистенциально, так что это невозможно пропустить мимо ушей). Наоборот, именно открытость для тайны невозмутимости и безмятежности (Gellassenheit) - будь то в политической или религиозной сфере или там, где эти сферы сливаются и перемешиваются - требует слишком жадно хвататься за какой-то конечный смысл или за бога и под влиянием подспудного, загнанного вглубь страха разрушительно обращать своего бога или божка против других. Ангелус Силезиус писал: "Безмятежность угодна Богу, но быть безмятежным и по отношению к самому Богу - это такая безмятежность, которой обладают немногие люди"".

Отто Пёггелер. Новые пути с Хайдеггером.

По поводу этой цитаты на ум тут же приходит экзистенцально (и таинственно) умерший молодым Гагарин, ставший лицом человечества, заглянувшего в космос (экзистенциальная судьба первого женского лица, заглянувшего в космос, тоже нетолерантно приходит на ум), и небольшой эпизод, которым заканчивается книга воспоминаний астрофизика И. С. Шкловского про его друга Матеса Менделевича Агреста, который, будучи "советским ученым", поступившим на матмех ЛГУ, пройдя за год весь курс предметов при первоначальном знании лишь основ арифметики, воевавшим на фронте, после войны ставшим одним из участников атомного проекта, умудрялся все эти годы истово соблюдать религиозные предписания иудаизма (нарушить которые его вынудил как ни странно Я. В. Зельдович).

 "Наступление  космической  эры,  означающее,  что  люди буквально  стали 
штурмовать  небо,  поразило моего  старого друга. Реакция его на это событие
была вполне естественной для просвещенного раввина.  Он стал искать указания
на  явления космических  пришельцев... в  книгах Ветхого  завета. С огромным
энтузиазмом  Матес  комментировал  темные  места книги  Еноха. Его  внимание
привлекла ужасная судьба  Содома и Гоморры.  Как он был фанатически  увлечен
своими изысканиями!  Да  и сейчас он исступленно верит  в свою интерпретацию
древних мифов.  Блажен, кто  верует!  Матес  Менделевич  Агрест - счастливый
человек, а это такая редкость в нашем страшном веке".

И. С. Шкловский "Эшелон".

Можно ли считать такое счастье безмятежностью "по отношению к самому Б-гу"? Или, напротив, тут пример того, как "исступленная вера" перестает различать две области, которые столь по разному открыты/закрыты к тайне? Я не знаю. Вопрос, достойный ответа, который надо найти самому.

Ну а про разрушительное обращение бога (божков) против других - это уже про ту область тьмы, в которой мы живем. И где смешение двух областей (технической и религиозно-политической) достигает максимальной концентрации. 

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив