Разные реплики на актуальную тему

pretre_philippe — 18.10.2018 (из ЖЖ диак. Андрея Кураева)
ortolog
Самое отвратительное, что традиционно, действенность таинств ставится в прямую и жесткую зависимость от канонических правил и юрисдикционных отношений (т.е. от абсолютно человеческих временных и относительных преданий) и, якобы, совершенно не зависит от нравственного сотстояния священника (т.е. от Заповедей Божиих).

Это самая порочная концепция традиционного христианства (и Западного Римо-Католического, и Восточно-Православного).
Самый дикий нарратив традиционного предания: пусть я блудник, вор, убийца, лжец ... НО только, НЕ еретик и НЕ раскольник.
У такого всегда таинства совершаются.

Интересно, какое они Евангелие читают и по какому Завету с Богом живут?

Сергей Геращенко

Моя поездка на Афон сорвалась. Не рискну. Я мирянин и в хитросплетениях архиерархии не понимаю.
В обиде глушит вопрос - я теперь Павлов или Аполосов?



ortolog
Изучать Евангелие и жить им. И поймете боговдохновенность Слова, Его философскую и символическую аллегоричность. Христос сказал не только про "ядый Мою плоть и пияй Mою кровь во Мне пребывает". Это подано подробно только у евангелиста Иоанна, который в глубокой старости решил написать Благовестие в совершенно возвышенном философском ключе (начиная с Логоса - Бога), которую нельзя принимать примитивно. Кстати, ни словом эта беседа (столь, казалось бы важная) не упомянута даже вскольз у синоптиков (трех евангелистов).
Ими упомянуто (без апостольских комментариев и разъяснений) лишь то, что Он на Пасхальной Вечери перед Распятием назвал хлеб и вино Своим телом и кровью, ломимым и проливаемой за нас и за всех, в предзнаменование Крестных страданий и смерти.
Но в своей многолетней живой проповеди, Он называл себя разными аллегориями: 1.Свет миру, просвещающий всякого человека, грядущего в мир; 2. Источник воды, текущей в Жизнь вечную, чтобы все пили из этого источника воду живую; 3. Винградная Лоза с учениками - ветвями; 4. Хлеб, сшедший с небес; 5. Дверь, ведущая в жизнь вечную; 6.Пастырь добрый; 7. Путь; 8. Истина; 9. Жизнь... Ап. Иоанн назвал Его Словом (Логосом).
Так, что легко можно узреть духовным взором и понять Его мысль и смысл этих аллегорий. Это красной нитью походит сквозь всю ткань Нового Завета, чрез все апостольские послания. Мысль, что все эти аллегории Христа возвышенны, обращены в горняя, и понимаются вдохновенным умозрением, направленным к Царству Божьему внутри каждого сердца ученика и к Царству Небесному превыше всех видимых небес.
Чтобы соединиться со Христом, нужно стать Им: мыслить как Он, говорить, как Он, поступать как Он, доколе не изобразится в тебе Христос, когда, по слову Апостола, уже не ты живешь, а живет в тебе Христос. Вот, что такое истинно причаститься Тела и Крови Христа - Его живого Учения, Слова Истины.
А вырвать из конеткста этих символов один и сделать его средоточием единственного таинства соединения со Христом, - это совершенно не увидеть света за тремя соснами. Это ж надо так исказить Божественные мысли Бога-Философа и Учителя до ритуального коддекса ветхозаветного иудея. Низвести величие Нового Человека и Сына Божия до уровня мясников-резников и фарисейского примтивизма.
Если же некто привычно валяется в грехах, как свинья в кале, но переодически (а кто и каждое воскресенье) "подмывается", вкушает литургические Дары, чтобы с мытой шеей снова идти валяться в грязи, то как он может безумно думать, что причащается Христа? Он, безумец, еще полагает, что принятие Тела и Крови Христа зависит от правильной юрисдикции, от правильно заученного текста Символа веры, или от правильно прочитанных ритуальных литургийных формул. Он, являясь по сути язычником, мнимым каннибалом и вампиром (так как маниакально мнит, что ест реальную плоть и пьет реальную кровь), для которого главное - пожрать мясо своего бога и выпить его кровь, полагает себя Учеником Христа и уверен, что соединятется с Учителем. Что для него, правильный жрец-колдун, как опытный алхимик, превратит хлеб и вино в мясо и кровь. Ну и скажите мне, можно такового в здравом уме именовать христианином? Понял он хоть что-то в евангельской проповеди Христа? Понял ли разницу между мнимой реальностью плоти - мяса и Истиным Телом Христа? Нет. Причастие Даров на литургии (в котором несомненно должно участвовать), есть лишь видимый образ твоего причастия Истинным Телу и Крови Господа. Это истинное Причастие проявляет в человеке Живого Христа во всех его мыслях, словах и поступках.

--Православные за литургией причащаются Тела и Крови, а не аллегории.

А кто сказал, что аллегории?

Причастники могут верить во что угодно. Однако, если в таком причастнике не изображается Христос, если по нему нельзя узнать Христа, если он не мыслит, не говорит и не поступает так, как учил Христос, то нужно быть чрезвычайно лукавым, чтобы верить, что таковой причащается Тела и Крови Христа.

Причастию на литургии не предлагается альтернатива. Литургические Дары, они и в Африке - Дары. Смысл сказанного в том, что причастие Христу (т.е. ты становишься частью Христа) заключается в полном восприятии учения Христа и в исполнении его своей жизнью. Только тогда это есть вкушение Истиннаго Тела и Истинной Крови Христа.
Если же кто полагает, что для причастия Христу достаточно съесть Дары за литургией, таковой невежда, безумец и обманщик самого себя.

Из Фейсбука

Николай Травкин @ntravkin
В сложившихся обстоятельствах для синода РПЦ первейшей и наиважнейшей задачей становится импортозамещение мощей. И здесь проблема не в том, что у нас недостаточно отечественных мощей. Мощей у нас много и качеством не хуже привозных, но очень уж избаловали православных россиян мировыми брендами.


Свящ. Александр Шрамко:

...И я призываю не испытывать ненависти к нашим иерархам. Они сами жертвы системы. Да, можно сказать, что это их выбор. Но ведь так можно сказать и алкоголику. Но мы ведь понимаем, что это болезнь и сочувствуем больному. Хотя больной и подпитывает свою болезнь. Точно так же и иерархи подпитывают систему, служат ей. Можно предъявить им в этом претензию. Но они не могут иначе, как не может не пить алкоголик, они не могут не защищать систему, потому что она давно пленила их и понуждает работать на себя. И получается порочный круг: система держит их, а они систему. Разорвать его крайне трудно. Для этого нужен частный подвиг, а подвигом мы можем только восхищаться, но не требовать его. Или нужно внешнее вмешательство. Или движение в обществе или непостижимое вмешательство Самого Бога.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив