Разговор двух сов

e_bolshakov — 24.02.2021

Как-то, прогуливаясь, один правитель и сопровождающий его мудрец проходили мимо разрушенного селения. Внезапно взгляд правителя остановился на двух совах. Они о чем-то оживленно толковали.
     — Ты, кажется, разбираешь птичий язык? — обратился правитель к мудрецу. — Интересно бы знать, о чем они беседуют.
     — Я кое-что уловил, но не осмеливаюсь тебе сказать, — ответил мудрец.
     — Говори, не робей.
     — Поклянись, что ты не накажешь меня.
     — Клянусь.
     — У одной совы вырос сын, у другой — взрослая дочь, и они решили их поженить. Вторая сова - мать невесты — готова дать в приданое сто разрушенных деревень, но мать жениха не соглашается — ей этого мало. Тогда мать невесты и говорит: «Если этот правитель будет управлять своим государством так же, как до сих пор, то не позднее чем через год я дам тебе в приданое тысячу разрушенных селений».
     Правитель глубоко задумался и с тех пор стал справедливо править своими владениями.

Помимо самой сути истории здесь интересно то обстоятельство, что в арабской культуре совы определенным образом связаны с руинами, разрушенными городами и селениями.

К примеру, в знаменитой сказке Вильгельма Гауфа «История о халифе-аисте» это хорошо подмечено, сова у него тоже живет на руинах дворца.

Дело в том, что еще в доисламские времена арабы верили, что, когда умирает человек, из его могилы вылетает сова, то есть кости умершего превращаются в сову. 

В Сунне же есть такой хадис: «Нет сове, нет сафару, нет звезде и нет злому духу». И это отрицание вполне логично, так как ислам  выступает против верований и суеверий подобного рода.

Таким образом, совы связаны не столько с самими руинами, сколько со смертью и имеют связь с загробным миром. А руины, где они обитают, можно рассматривать как следы бедствий и разрушений, могилы городов. 

Ну, и само собой, все знают, что «совы — не то, чем кажутся».

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив