Про революцию Мэйдзи. Часть 1. Власть императора.
new_rabochy — 24.06.2025
Всем любителям монархии, которым нравится японская модель, для начала нужно уяснить одну вещь — японские императоры никогда не обладали полнотой власти. Их функции всегда были скорей ритуальными.
Исторически в клановом японском обществе формальная власть принадлежала одному (императорскому) клану, но чтобы удержать фактическую власть, императорский клан был вынужден объединяться с каким-либо крупным родом. Таким образом, рядом с императорами всегда стоял ещё один клан. До 456 года таким кланом был клан Кацураги, до 498 им был клан Хэгури, до 539 года — Отомо, затем род Мононобэ, а во второй половине века — клан Сога. В 645 году власть захватил клан Фудзивара.
С 10 века реальное управление Японией полностью перетекло в руки Фудзивара. В конца XI века роль императорского дома повысилась, но правили от его имени регенты и советники из числа представителей императорской фамилии, часто это были отставные императоры, родители или деды царствующих монархов. Парадокс был в том, что чтобы обрести реальную власть нужно было отказаться от титула императора.
В конце 12 века в результате гражданской войны власть оказалась у носителей титула сёгун (главнокомандующий армией). Этот титул была наследственным и на протяжении столетий сменилось несколько династий Сёгунов (Миномото, Асикага, Токугава). Одно время (13-14 века) самих сёгунов сделали номинальными фигурами регенты из клана Ходзё. Тогда сложилась по настоящему шизофреническая ситуация, когда Ходзё узурпировал власть у тех, кто узурпировал её у императора, тем не менее такой режим оказался достаточно стабильным, чтобы продержаться в общей сложности 135 лет в которые сменилось 9 сёгунов и 16 регентов.
В это время несколько императоров пытались взбрыкнуть и захватить власть, так в 1221 году неудачно бунтовал император Го-Тоба, а в 1324 году император Го-Дайго организовал заговор, который был раскрыт и сорван.
В целом порядок был такой: Император или тэнно (букв. «Небесный повелитель»), действовал как «главный жрец» официальной религии страны — синтоизма. Сёгун, будучи верховным главнокомандующим армии, пользовался гражданской, военной, дипломатической и судебной властью.
В течение двух веков, с 1641 по 1853 годы, Япония придерживалась политики самоизоляции известной под названием Сакоку, надеясь таким образом избежать тлетворного влияния европейцев. В центре правили сёгуны из династии Токугава, а на местах власть принадлежала 250 феодальным правителям (даймё). Итогом была отсталость страны.
В середине февраля 1854 г. эскадра американского коммодора Мэттью Перри прибыла в Японию и остановилась в местечке Канагава, всего в 8 милях от Эдо (совр. Токио, а тогда столица сёгунов Токугава). Под угрозой применения военной силы японцы были вынуждены в марте 1854 г. подписать японо-американский договор о мире и дружбе (так называемый Канагавский договор). После этого японцам навязали неравноправные договора с Голландией, Россией, Англией, Францией, Португалией. Таким образом, Япония вышла из состояния изоляции, но не как полноценный партнер, а как зависимая, опутанная неравноправными соглашениями страна.
В это время сложилась антисёгунская оппозиция состояла из двух слоев: склонной к политическим компромиссам самурайской верхушки и радикально настроенных рядовых участников. На политической арене на одной стороне выступало сёгунское правительство, а на другой - антисёгунская коалиция, одним из лозунгов которой стало «почитание императора».
Смерть в конце 1866 г. императора Комэй, сторонника совместного правления двора и сёгуна и ярого противника контактов с иностранцами, и вступление на престол 15-летнего Муцухито (годы правления которого получили название Мэйдзи - «просвещенное правление») побудили оппозицию к решительным действиям. В первой половине ноября 1867 г. представители трех оппозиционных Токугава княжеств - Сацума, Тёсю и Аки - договорились о восстановлении императорской власти вооруженным путем, выработали конкретный план действий и обратились к императору с просьбой издать соответствующие указы.
9 ноября 1867 г. сёгун Токугава Ёсинобу отказался от власти, объяснив причины своего решения тем, что управлять государством должна единая центральная власть. В такой обстановке 3 января 1868 г. в Киото был созван императорский совет. Был издан манифест о реставрации императорской власти - один из основополагающих документов новой эпохи, обнародованный от имени императора и известный как «Клятва из пяти статей».
Формально эти реформы возвратили верховную власть от сегуна к императору Мэйдзи, но реальную власть получили олигархи из провинций Сацума и Тёсю в союзе с менее знатными дворянами старого двора в Киото (старая императорская столица). Впоследствии, где-то в 1890-е годы, лидеры перемен стали так называемыми гэнро (старейшинами). Всего их было 9 и они служили в качестве неофициальных советников императора в эпохи Мэйдзи, Тайсё и Сёва. Именно гэнро считаются «отцами-основателями» современной Японии.
Гэнро имели право предлагать императору кандидатуру на должность премьер-министра, и император во всех случаях принимал их рекомендацию. Примерно с 1900 года первые семь гэнро перестали принимать непосредственное участие в японской политике, сосредоточившись на принятии глобальных государственных решений. После смерти гэнро Мацукаты Масаёси в 1924 году единственным гэнро остался Сайондзи Киммоти, который оказывал большое влияние на политику Японии в 20-е и 30-е годы. Только после смерти Сайондзи в 1940 году институт гэнро прекратил своё существование.
К чему я это описываю? А к тому, что реально японский император приобрёл не на много больше власти чем раньше, просто вместо династии сёгунов за него стал править узкий круг модернизаторски настроенных олигархов, занявших высшие государственные посты, а позже продолжавших рулить страной из-за кулис. Если же вспомнить, каков статус японского императора после 1945 года, то не трудно понять, что монарх в Японии всегда был и останется лишь верховным жрецом синтоизма. Его божественный статус прямо вытекает из его религиозных функций, но не нужно путать его с реальной властью. Если пытаться проводить какие-то параллели с Россией для лучшего понимания, то тэнно скорей аналог нашего патриарха, чем императоров.
Полноповоротный экскаватор: преимущества, характеристики и возможности в 2026 году 
