Привилегия...

      Читаешь грамоты старинные и порой диву даешься - казалось бы, много чего перечитал и перевидал, ан нет - время от времени даже знакомые строки воспринимаются иначе...



      Вот и пример, к примеру (хе-хе, каламбурчик) - в жалованной грамоте Василия III паре псковских монастырей содержится такой вот пассаж: "...есми пожаловал монастыря ... игумена з братьею: наши князи и бояре, и воеводы ратные, и всякие ездоки у их людей и у крестьян силно не ставятца, ни кормов, ни подвод, ни проводников у них не емлют; а кому у них лучитца стати, и он себе корм свой и конской купит по цене, как ему продадут".
      Вот как - "силно не ставятца", "кормов, подвод и проводников" "не емлют", а оные кормы покупают по той цене, по которой пейзане монастырские изволят им, государевым людям, продавати. А ежели "учинитца у них (пейзан монастырских - Thor) туто какова гибель, и тому та гибель платити вдвое без суда и без исправы; а от меня от великого князя быти ему в казни". По всему выходит, что "силное имание" было в обычае и в традиции, если освобождение от него считалось привилегией. Потому-то и выходит, что, когда Юрьевичи на Улу-Мухаммеда ходили походом под Белев и "силно имали", то "имали" они настолько "силно", что летописец зафиксировал это как некий из ряда вон выходящий случай - типа, все берут, но по-божески, а эти в "силном имании" перешли всяческие границы...
      P.S. Вспомнилось тут речение старца Филофея, обращенное все к тому же Василию III: "Утешь плачущих и рыдающих день и ночь, избавь обиженных из рук обижающих. «Не обижайте, — сказал господь,— малых сих, верующих в меня, ибо ангелы их видят всегда лик отца моего, который на небесах». «Блажен, — сказал, — призревший нищего и убогого, в день страшный спасет его господь». Господь сохранит его, и оживит его, и ублажит его на земле, и не предаст его в руки врагов, господь тебе в помощь. И если хорошо урядишь свое царство — будешь сыном света и жителем горнего Иерусалима, и как выше тебе написал, так и теперь говорю: храни и внимай, благочестивый царь, тому, что все христианские царства сошлись в одно твое, что два Рима пали, а третий стоит, четвертому же не бывать...". Вот ведь любопытно - Иван Васильевич, который младший - ему эти строки известны были?