Православие. Половина пути.

Православие. Половина пути. Почему- то принято считать, что те добродетели, которые провозглашаются Православием, уже должны быть явлены миру в лице носителей Православия- в лице носителей добродетелей. Почему- то принято считать- было к 17- му году, теперь вот и сегодня,- что те добродетели, которые провозглашаются Православием, уже должны быть явлены миру в лице носителей Православия- в лице носителей добродетелей. И тут есть один важный момент. Те кто так считает- те, кто вне Православия,- не только не способствуют этому, хотя бы невмешательством в дела становления добродетели законом общества, но всячески противятся этому, от грубого, макспарковского атеизма до утонченных античеловеческих теорий Права господина и Экономики прибыли. Возникает явное противоречие: с одной стороны, те, кто вне Православия, не желают быть носителями православных добродетелей, с другой стороны,  воспрепятствование становлению добродетели у православных ( в полном объеме) вменяется «этими» самим православным!

Вторым моментом и я об этом уже писал, является то, что где- то там внутри себя «всякий вне Православия» желает быть добродетельным, а я допущу: и вне Православия!,- и потому практически призывает православного: яви пример добродетели! и я пойду за тобой! я стану как ты! и мы пойдем вместе! И в следующую же секунду он объявляет крестовый поход против Православия и православных! Помилуйте, современники! Было это уже, было по всему Средиземноморью, пример тому первые Святые! Далеко за примером ходить не надо: так, для становления добродетели законом общественных отношений, добродетели должны быть введены в статус закона- государственного закона!, для чего добродетель и ее форма- Православие- должны стать всеобщей общественной Идеей, Православие- даже без РПЦ- должно вновь объединиться с государством (через формулировку Ленина, хотя на поверку «отделение Православия от государства»- полный абсурд, замешанный на идиотизме и мошенничестве, и что в дальнейшем породит россыпи идиотизмов, если мы принимаем, что государство- это и Идея, и Идеология, и Закон: «… признается идеологическое разнообразие»-  да это же идеология расчленении России на «кагальчики- государства»; «никакая идеология  не может устанавливаться  в качестве государственной (и потому обязательной)»: во- первых,  это тоже идеология, сама идеология, во- вторых, вкупе с первым- это идеология язычества, а язычество, как известно, примитивная форма мировоззрения).

2014 лет: мы, православные и те, кто рядом,- прошли только половину пути до всеобщего «возлюби ближнего твоего», и где половина- это лишь знание этой формулы- еще не всеобщее исполнение. И это написано из предположения, что «те, кто рядом» имеют разумением в будущем приобретение добродетели. А если уже и навсегда не имеют такой добродетели- познавать Человеческие добродетели?

Известно, Иудаизм противостоит Православию по своим конечным целям. Можно сказать, что Иудаизм достиг своей цели: Идея Иудаизма суть Право господина и Экономика процента,- стали всемирными. Цель Православия все еще впереди. И в этом смысле «что было, то и будет», здесь: бесклассовое общество, основанное на Законе,- полагает реальность, необходимость и достоверность наступления общества без социального конфликта. Чтобы как- то предотвратить наступление Царства Свободы, безусловно идущему на смену Царства Права, информационное поле накачали теориями Апокалипсиса и Конца времен!- Ха! Клоуны! Между тем, сцены Царства Небесного- Царства Закона, спущенного с Небес на Землю,- изложенные в Откровении,- это сцены бытия на Земле!, хотя бы и после1240- дневного торжества Антихриста! Так вон они, антихристы, выбирайте: Ленин, Ельцин, Медведев, Чубайс, Шохин, Кох, Юргенс,…, все президенты США,…! Основной признак Царства Антихриста соблюден- всемирность, глобализм Права,- чё вам еще надо?

Итак, все еще не закончилось. Все еще в своем первоначальном виде, как и 2000 лет назад: язычники и Человеки. И этим русское человечество все еще в стадии хотя бы отрочества- начала жизни- начала пути. С одной лишь разницей: все, что было написано 2000- 1500 лет назад, начинает пониматься сегодня. И в этом отношении время личного совершенствования закончилось, время личного во всеобщем- началось. И для этого «мы не можем более ждать милости от чиновников, отобрать у них наше государство- наша задача». Для чего нужно овладеть знанием о государстве, стать носителем государства, государственности. Как бы ни пытались нас отвратить от этого всякие приспешники Права.