Переубедите меня

rblzhaya_sha — 24.04.2016 Коль скоро я тут не сплю ночами, самое время поведать миру о предмете моего бомбежа, столь же давнего, сколь и умеренного (но от того не менее волнующего самые глубинные глубины!). Речь пойдет о танцах, а точнее об ирландских танцах, а еще точнее - о сочетании на самом деле несочетании социальных танцев и асоциальных сольных.
И вот дальше меня сковывает некий диссонанс - с одной стороны, я уверена, что на меня сейчас посыплется всякого от обиженных танцоров, а с другой стороны, я почти так же уверена, что меня в ленте читает полтора землекопа, no one cares и вообще – сфигали мне надо заранее извиняться за свои мысли хоть это и преднамеренное наступание на общую иртанцорскую любимую мозоль.
В общем, фигачу как есть потому что убеждение что no one cares все-таки сильнее.
Я абсолютно искренне убеждена, что кейлям не место на феше ровно настолько же, насколько сольникам не место в пабе.

Я очень хорошо осознаю, что в фешевых кейлях социального осталось ровно столько же, сколько в платьях с Мирового – от традиционных костюмов, поэтому эту часть оставлю за скобками. Зато вот сольники в пабах на каких-то милых мелких междусобойчиках/сейшенах/концертах - это куда более вкусная тема.

Весь мой опыт наблюдения за танцевальным движем на мероприятиях разного масштаба и формата (а именно наблюдательный опыт у меня куда больше непосредственно танцевального, так уж сложилось) говорит за то, что сольники в неформальной атмосфере общей движухи портят все. Разбивают хрупкое чувство гармонии единения общности, занимают свободное место, в воздухе сразу начинает витать что-то непонятное. Потому что модерновые иртанцы - это комплекс упражнений, исполненный под музыку, с этим спорить, по-моему, уже просто странно. По крайней мере, это комплекс упражнений на том уровне, на котором его танцуют 99% иртанцоров (из тех, которых я видела). Остальной 1% - это Джин Батлер, Колин Дюнн, Назаров, Худяков и прочие джазмены от ирландских танцев (да, Мелани Вальдес, Клэр Грини и иже с ними тоже танцуют комплексы упражнений).
Все случаи, когда я видела их не на выступательной сцене, были почти равны по уместности внезапному падению в упор лежа и прилюдной серии отжиманий. То есть типа люди приходят на концерт потусить*, пообщаться, выпить пива, а может даже музыку послушать, и тут вдруг бац - пара-тройка человек на освободившемся центре танцпола без лишних предупреждений начинает сосредоточенно качать пресс в такт музыке.

В природе и сущности танца я плохо разбираюсь - я не философ и не искусствовед - но, в моем сугубо личном понимании, танец - это всегда про взаимодействие и/или про выражение вовне. Поскольку в пресловутых сольниках взаимодействие с партнером исключается, остается та часть, которая про самовыражовывание И С НИМ ЕПТЫ БЕДА. Ну то есть в нашей российской иртанцорской среде почти не видно танцоров-экстравертов, которые бы хотели что-то эдакое выдать наружу. Все одиночные танцевашки в неформальной среде происходят с глазами, уткнутыми в пол или устремленными вперед сквозь толпу, любые препятствия на пути обходятся с исключительной фешевой вежливостью и корректностью, а выглядит сам процесс как оттарабанивание выученного урока на пятерку очень строгому преподу.

И самое удивляющее меня всегда это то, что ведь подобный формат может иметь успех, и примеры тому есть - тот же трайбл, то же фламенко (хотя, кажется, их там специально с этим надрачивают). Танцоры так же выходят и танцуют что-то свое, пусть даже один и тот же текст синхронно с соседом - но это выглядит уже решительно по-другому и очень в тему даже под неродную музыку. Уж не знаю, в чем причина, но со стороны это кажется как будто меньшей зажатостью или хз чем еще это объяснить.

Да, все это может выглядеть, как будто я такая дикая дерзкая пришла в свою жжшку всех обличать и опускать - но на деле я точно так же не умею танцевать соло, чтобы это смотрелось годно и уместно и поэтому я просто не танцую соло вне сцены.

В сухом остатке:
- Выходит ситуация, как в той цитате про оценивание рыбы по ее умению забираться на дерево. Только вот в данном случае вся соль не в оценивании этой рыбы, а в том, что рыба хочет залезать на дерево, страстно желая остаться при этом рыбой - для крутого включенного танца надо вылезти из зажатости, но это типа сложно и стремно, хоп-рил-23 выучить легче.
- Самый крутой катализатор для этого броуновского движения - слипка, во время слипки все вышеописанное цветет буйным цветом, т.к. под рилочки есть куча социальных танцев, под джиги тоже есть куча социальных танцев, под хорнпайп есть условный скоттиш, а для бедной слипки нет ничего, и люди, лишь бы не маяться, самоорганизовываются в кружки по отрешенному воспроизведению воркаутов.
- Хорошо, что на самых мелких тусовках типа сейшонов попросту нет места для танцев и танцоров. Да, ок, мои речи выглядят как речи танцорофоба :D
- Все вышесказанное не отменяет того, что сольники уместно смотрятся на сцене (как и того, что социальные там же смотрятся тоже странно)
- И да, дисклеймер, например - всем этим текстом я тип не пыталась доказать, что если танцор N танцует слипку на сейшоне, то он плохой танцор. Если вы это так прочитали, выкиньте из головы и перечитайте сначала. Весь мой текст был исключительно об уместности

* потанцевать соц.танцы входит в понятие потусить

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив