ПАСХА ПО-НАРОДНОМУ

топ 100 блогов nikonova_alina28.04.2025
Абрам Архипов. Радоница (Перед обедней). 1892
Абрам Архипов. Радоница (Перед обедней). 1892

Часть 5. ПРАЗДНИК КАЖДЫЙ ДЕНЬ: РАДУНИЦА

         Следующим праздничным днём после Красной горки была Радуница. Ее отмечали (и отмечают сейчас) на девятый день после Пасхи. Несмотря на то, что в это время в деревнях уже самым активным образом разворачивались сельскохозяйственные работы, крестьяне находили время и возможность для того, чтобы исполнить все ритуалы этого дня. Стоит добавить, что в некоторых российских регионах вплоть до настоящего времени в народном представлении Радуница является праздником более значительным, чем сама Пасха, а сам этот день местные власти даже объявляют выходным.

Смоленское кладбище на Васильевском острове, гравюра Е. Смита по рисунку А. Г. Виккерса. 1845
Смоленское кладбище на Васильевском острове, гравюра Е. Смита по рисунку А. Г. Виккерса. 1845

      Собственно говоря, Радуница (или Радоница) – это день первого после Пасхи общецерковного поминовения усопших, причем день этот, вполне официально установленный православной церковью, тем не менее берет свои истоки в традиции весеннего поминовения предков, сложившейся в народной (языческой) традиции восточных славян. В церковной же традиции считается, что этот день поминовения был установлен для того, чтобы верующие «после светлого праздника Пасхи могли разделить с усопшими великую радость воскресения Христова». В язычестве день весеннего поминовения предков не был жёстко привязан к конкретному дню, а вот церковь выбрала для этой цели именно вторник второй недели после Пасхи поскольку до этого момента в течение всей Светлой седмицы и Фомина воскресенья (то есть Красной горки) запрещены заупокойные богослужения.

Михаил Клодт. На пашне. 1872
Михаил Клодт. На пашне. 1872

         День Радуницы наши предки описывали словами поговорки:

«На Радуницу утром пашут, днём плачут, а вечером пляшут».

         Утром крестьяне занимались обычной сельскохозяйственной работой, у них шла посевная (вывози навоз в родительску, хлеб уродится). Но при этом не забывали и о некоторых важных обрядах. Например, когда хозяйки пекли блины для поминовения усопших, то несколько штук непременно оставляли для овец, чтобы лучше ягнились.

Алексей Корзухин. Поминки на деревенском кладбище. 1865
Алексей Корзухин. Поминки на деревенском кладбище. 1865

         Закончив с делами в поле, все отправлялись на кладбище, навестить могилы родственников. Это действо также подчинялось определенным ритуалам. Женщины на могилах плакали и причитали, что было обязательной частью обрядового действа. На могилы приносили определенную еду – кутью, пироги, калачи, блины, сырники, крашеные яйца, а также алкогольные напитки – вино, брагу ( её называли «канун»), пиво. Часть еды или просто оставляли на могилах, или специально крошили. Напитки и постное масло лили на могилы. Это делалось «мертвым на еду». Также по могилам катали крашеные яйца. Одно крашеное яйцо глава семьи обязательно закапывал в землю. Далее могилы накрывали рушниками, на которые ставили еду. «...Считалось, что блюд должно быть нечетное число, и все сухие. Сначала говорили: «Святые родители, ходите к нам хлеба-соли поесть». Потом садились, выпивали и закусывали. Вставая, говорили: «Мои родители, простите, не сердитесь, чем хата богата, тем и рада»...»

Николай Бернацкий. Радоница
Николай Бернацкий. Радоница

         В некоторых местах на кладбище в этот день не ходили, поминали родных дома за столом или же в церкви. Иногда в этот день топили баню для умерших, оставляли им воду, мыло, веник и чистое бельё. Сами хозяева в этот день не мылись. А на следующее утро на золе, предварительно рассыпанной на полу, искали следы своих покойных родственников.

В. Г. Астрахов. Гулянье в Марьиной Роще. 1852
В. Г. Астрахов. Гулянье в Марьиной Роще. 1852

        Закончив с ритуальной частью праздничного дня, все возвращались в деревню, и далее начиналось всеобщее веселье, с играми, песнями, плясками и хороводами.

        Кроме того в этот день в деревнях исполняли чисто языческий ритуал - «окликали» первый весенний дождь. С самого утра дети следили за облаками и тучами на небе. При виде облачка они начинали выкрикивать:

Дождик, припусти,

мы поедем во кусты,

во Казань побывать,

в Астрахань погулять!

Или:

Поливай, дождь,

на бабину рожь,

на дедову пшеницу,

на девкин лён

поливай ведром.

         Если после этих закличек на самом деле начинался дождь, то все окликальщики наперебой кидались умываться «небесной водицей», — что, по традиционному поверью должно принести всем счастье. Если же в этот день ещё и ударял первый весенний гром, то молодые женщины и девушки умывались дождём через серебряные и золотые кольца. Считалось, что это позволит сохранять красоту и вечную молодость.

Николай Крымов. После весеннего дождя. 1908
Николай Крымов. После весеннего дождя. 1908

Оставить комментарий

Архив записей в блогах:
...
...
Сегодня была у родителей. Сидели, вспоминали дедушек, которые были на войне. Я никого из них в живых не застала, знала только по фотографиям и по рассказам родных. Мой двоюродный дедушка по маминой линии был танкистом. Он прошел всю войну, а потом много лет работал водителем. Я видела ...
Наши читатели сообщают: Сегодня на машине гонял по нашей области. Большая часть билбордов вдоль дорог занята либо фотками с погибшими „героями России“ либо призывами „Армия России ждет тебя“. Буквально. За плакатом „Герой России, сержант Мошкин“ следует призыв „Подпиши контракт с ...
 Новый мировой рекорд установил Федор Конюхов. Он пробыл 20 дней, 22 часа и 45 минут на льдине у Северного полюса, сообщает «РИА Новости». Фото из соцсетей. ...