ПаПоПе, ч.1

gest — 04.12.2022 Есть одна вещь, о которой я хотел поговорить, но там, скорее, комок из разных вещей. Так что, это не одна вещь.

Но всё ещё про мою любовь к схемам и моделям. В том числе, к моделям, описывающим механизмы социальной эволюции, развития, генезиса различных институтов и так далее.

...Может, начать с середины?

Где-то в начале этого года я придумал абсолютно бесполезную схему, описывающую крайности подходов при объяснении движущих сил исторического процесса. Я назвал её ПаПоПе, весьма мнемонически.

Па — это Паршев. Помните, бы такой умеренно известный дурик, лет 20 назад, который "Почему Россия не Америка?" Паршев всё объясняет климатом, типа, "вот поэтому в Канаде невозможна демократия, а южные страны всегда были и будут более развитыми, чем более северные и холодные". Истоки этой точки зрения уходят в античность, когда люди вообще узнали, что бывают разные климатические зоны. Я люблю приводить пример, что в начале нашей эры было очевидно, что грек и египтянин всегда будут умнее германца, потому что германец живёт в холодной и сырой стране, а чтобы котелок варил, нужен жар. Дескать, народы с сотворения мира живут тысячелетиями, но египтяне и греки за это время создали великие цивилизации, а германцы не создали ничего, они по-прежнему бегают в шкурах и режут друг друга.

При этом, безусловно, климат очень важен, фундаментально важен, климат влияет на доступные способы ведения хозяйства, а способы ведения хозяйства влияют вообще на всё. Но вот этот угол -— это абсолютизация климата и внешних факторов.

По — это Поршнев, легендарный советский псих. Поршнев абсолютизировал классовую борьбу, в результате чего его даже обвиняли в попытках "перемарксистить" Маркса. "А я слышал от А.Е. Москаленко такой вариант. Грацианский сказал: "Две проститутки подрались, а вы, Борис Федорович, говорите: Классовая борьба, классовая борьба..." (*)

О Поршневе я писал много, недостаточно и не по делу, но как бы то ни было. Борис Фёдорович был философом в том смысле, который для меня восходит к определению "систематического мыслителя" покойного Крылова: "Если у систематического мыслителя в письме к сыну (в Париж) написано: "Имей в виду, все бабы - дуры", то, значит, этот тезис железно вытекает из соответствующих параграфов его главного труда "Общая Научная Теория Всего На Свете"". Настоящий философ предлагает миру именно цельную концепцию, сверкающий дворец мысли, возведённый на фундаменте правильного мировоззренческого подхода и метода. И в данном случае, речь идёт именно о таком систематическом мыслителе. Общая теория феодализма, антропогенез, охота на снежного человека — всё это было связанно и внутренне непротиворечиво.

В СССР марксизм был государственной религией, и, в общем-то, порождал весь возможный спектр отношения к навязанному культу. Кто-то слепо верил в деда с бородой ("всесильно, потому что верно"), кто-то просто выполнял необходимые ритуалы, потому что с волками жить, по-волчьи выть. Кто-то, безусловно, считал всё это циничной, но полезной разводкой, необходимой для того, чтобы удерживать в узде необразованные низшие классы. Короче, как с официальным православием при царе-батюшке. С Поршневым дело обстояло хитрее, потому что он воспринимал марксизм, как фиолософию, и пытался развивать его, как философию (так что обвинять его в "ереси" было бесполезно, он не играл на поле религии).

Отсюда и его всеобъемлющая "классовая борьба". По Поршневу, взаимодействие разумных существ в обществе порождает классовую борьбу, потому что своего рода "классовая борьба" на доразумных стадиях антропогенеза (конфликт, порождённый диверсификацией функций добычи и потребления ресурсов) породила разум и человеческое общество. Любые попытки объяснений через "классовую борьбу" (в самом широком смысле слова) относятся сюда, в этот угол. Я подчеркнул этот "широкий смысл", потому что при таком подходе бессмысленно говорить, как говорил один французский историк, что при феодализме не было классовой борьбы, потому что не было классов. Слова не было, а жопа была. Троглодит съел троглодита, две проститутки подрались — это уже проявления классовой борьбы по Поршневу. Если в обществе существует конфликт, в обществе есть классовая борьба, и эта борьба является основным двигателем истории и источником развития.

Пе — в честь, опять же, умеренно известного отечественного шарлатана, Переслегина. Переслегин — это сплошь "конструирование будущего", Проекты с большой буквы, деятельность "аналитических центров", "когнитивных групп" и "генеральных штабов"; "проколы Реальности"/"проколы Сути" в исполнении гениальных стратегов и прочее "трансцендентное познание". "Локусы Будущего: компактифицированная форма структурных противоречий, представляют собой инновационное зарождение, первое присутствие будущего в настоящем, обладающее потенциалом неограниченного развития и способное превратиться в макроскопическую систему, модифицирующую реальность". [Ник Ланд писал об этом раньше и лучше.]

В своих худших проявлениях — а это последние 20 лет — Переслегин сваливался в трэш на уровне "всё аниме придумывают в японском генеральном штабе". Вплоть до классической сцены в "Гильбертовой пустыне": "Люблю мультики. Особенно старинные. Жаль, японцы за два года до войны прекратили эту культурную пропаганду". (Т.е. за два когда до начала очередной войны с Россией японцы перестали рисовать аниме, потому что в японском Генеральном Штабе решили, что это им больше не нужно. Мультики сыграли свою роль и их "выключили".)

Если оставить за рамками всю эту когнитивную бубуистику и болтологию, лучшее определение подобному подходу дал, наверное, Егор Холмогоров:

"Занесите в протокол центральную мою мысль для философии истории.

Я категорически отвергаю ставший за последние столетия само собой разумеющимся принцип, предполагающий, что история движется от простого к сложному благодаря количественному накоплению простого, требующему (предполагается, что именно в силу изобилия) качественного усложнения.

Вместо этого я предлагаю принцип суперструктур. Историю движут сложные структуры, возникшие, если угодно, в результате озарения, в результате того, что человеческий ум больше самого себя и это позволяет ему вырабатывать модели и ставить цели значительно более сложные, чем предполагает окружающая действительность.

Возникнув, такая суперструктура вынуждена усложнять, преобразовывать вокруг себя "естественное" окружение, чтобы не погибнуть, чтобы не упроститься до общего уровня. Если угодно, это своего рода историческая ипотека. Открытая озарением возможность дается на вырост - и одни ею пользуются, выстраивая себе фундамент, вытягивают к себе своё, а другие эту возможность упускают и исчезают навсегда.

Образ барона Мюнгхаузена, вытаскивающего самого себя за волосы, - отличная метафора того, что я хочу сказать.

Не простые структуры наваливась и наслаиваясь друг на друга порождают сложные, а напротив - сложные, возникнув, пытаются подвести под себя фундамент из простых. Социальная пирамида строится от вершины, а не от фундамента" (* + 1, 2).

(Заношу в протокол, как он и просил.)

Итак, Па-По-Пе. Обойдётесь без нарисованного треугольника?

1. Па.: Климат.
   
2. По.: Классовая борьба.
   
3. Пе.: Стратегическое проектирование реальности, как следствие гениальных озарений (источником которых является Небо, Будущее или параллельные реальности).
   

Дальше я хотел бы описать концепции, возникающие между этими вершинами, их тоже будет три.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив