Отрицание неизбежности.

   Жизнь есть борьба, и всё живое совершенствуется в этой борьбе, поскольку жизнь не оставляет выбора – или совершенствуйся, или погибнешь. Причём не очень заметно, чтобы изменялись сами организмы, и какими были тысячу лет назад звери и птицы, такие они и сегодня, но в борьбе за выживание между видами жизни совершенствуется характер их жизнедеятельности, где каждое новое поколение в роду рождается с более приспособленным характером.

   В роду человеческом свой характер имеет каждый народ, и каждый человек тоже имеет свой характер, о чём можно без натяжки сказать, что все мы запрограммированы жить по-своему. И когда мы плошаем и своей оплошностью зарабатываем неприятность, это доказывает, что мы в какой-то степени запрограммированы ошибочно, и характер нам надо поправлять. Поправить свой характер к лучшему, чтобы не допускать оплошностей, мы можем только через подавление своих плохих черт характера. Но тут надо знать, что такое хорошо и что такое плохо, и если эти понятия перепутать, будешь давить в себе добрые черты характера, теряя в неблагоприятных условиях честь, совесть, чувство долга, милосердие, человеколюбие и другое внутреннее добро.

   Все дурные черты характера людей названы отрицательными, и все они берут начало в отрицании справедливого и неизбежного воздаяния за все дела и за все слова, ожидающего человека за смертью. Отрицая неизбежность этой расплаты, человек не боится делать дурные дела и произносить дурные слова, и чем он больше их наделал и наговорил, тем сильнее становятся его дурные привычки, то есть отрицательные черты. Выводы: чем дольше отрицать неизбежную расплату, тем больше в тебе накопится дури. И тем больше тебе придётся пострадать, когда придёт время расплаты, и когда по решению высшего Суда дурь из тебя будут выколачивать.

   С этими выводами согласятся лишь те люди, кто прозрели, что человек – это душа живая, дитя высшего Разума, живущее в Вечности и обучаемое действиям без грехов и даже без мельчайших погрешностей, чтобы быть допущенному к Вселенскому творчеству. Когда же человек не видит, что Земля и всё живое на ней является результатом высшего Творчества, он ещё не прозрел. А тогда он не видит и того, что причиной всех его бед является его же характер, позволяющий ему делать дела, вызывающие злое возмездие. Вместо очищения от грешных привычек он начинает совершенствоваться в грехе, чтобы добывать грешные радости безвозмездно. И он не соображает, что только копит свои долги, и что возмездие неминуемо придёт к нему, когда он покинет тленное тело.

   Если рассматривать ближайшую перспективу человечества, как рода жизни, то этот род, совершенствующийся в грехе, совершенствуется вовсе не на добро самому себе. Оно зря не принимает во внимание слова Спасителя, что грех – к смерти. И если сегодня затихли речи о грядущем апокалипсисе, то об этой беде ведь сказано, что она нагрянет внезапно, и она неизбежно должна прийти для очистки человечества от внутреннего зла, от его потребительских настроений, с которыми оно или выродится, или уничтожит само себя.

   Кто же выживет среди грядущих бедствий? В ответ на этот вопрос у верующего человека напрашивается мысль, что спасти человека может его исполнительность наставлений Христа. Спаситель подал нам программу действий, а о программе действий от высшего Разума надо понимать, что она должна быть в высшей степени доброй и полезной, приводя своих исполнителей к наилучшему результату, к наивысшим достижениям.

   О том, что с принятием этой программы человек начинает двигаться к достижению вечной жизни, никому не докажешь, и в это можно лишь верить. Лишь верить можно и в то, что когда бы программу действий от Христа приняла вся Россия, это само собой будет замечено наверху, и чаши Божьего гнева, о которых сказано в «Откровении» Иоанна, обойдут Россию стороной.

   Безбожники над этим, ясно же, только посмеются. Но и они же не поспорят с тем, что всенародный отказ по наставлениям Христа от подлости, воровства и от всех грешных дел очень скоро приведёт страну к укреплению и расцвету. И если они не могут предложить своей программы, способной исцелить народ от пороков, пусть попробуют сами принять программу действий от высшего Разума – через размышления над евангельскими наставлениями Христа.

   При размышлениях возникает потребность разобраться с наставничеством Христа до конца, так как оно представляется предельно важным. Ведь там говорится о том, что мы имеем невероятные возможности – учиться у высшего Учителя, стать богами и обрести доброе бессмертие. Стараясь разобраться, мы будем думать, думать и думать, пока не поверим в божественную правдивость Христа. Вера, подкреплённая приходящим от размышлений пониманием, велит жить безгрешно, безукоризненно, безупречно. А обретение направленности к такой жизни как раз и является принятием программы действий от высшего Разума.

   Эта программа постоянно находится в росте. Она направляет усвоившего её человека к совершенству, и по мере его духовного роста программа его действий становится сложнее. По существу это – школьная программа, а жизнь наша – это школа, в которой перед человеком ставятся всё более и более сложные задачи. Решение задач с грехом пополам – плохое решение, и Христос, как высший Учитель, учит нас верным решениям.

   И теперь решайте сами – учиться вам у Христа или не учиться.