Осторожное балансирование над пропастью

swamp_lynx — 14.08.2023 "Со времени Второй Мировой мир столь далеко шагнул по пути разложения, что никакое резкое и яркое движение уже не способно изменить его в одночасье. Одно лишь долгое, постепенное, целенаправленное давление в геополитическом горизонте лет эдак минимум 20-30-и может дать какую-то надежду… Божьи жернова мелют медленно. В этом смысле осторожное балансирование над пропастью представляется далеко не худшим выходом… Может быть и единственно возможным сегодня.
Сама по себе война на Украине не способна изменить мировую систему. Едва ли её изменит даже полноценная война Китая с США. Но постепенно наращиваемое давление может способствовать перегреву системы. И такие возможности у нас есть: это и движение по оси Север-Юг, и наш Арктический Севморпуть, и антиколониализм, и «правые за нас» Европы, и «левые за нас» Латинской Америки, и, в конце концов, Африка, и, конечно – пусть медленное, но методичное возрождение имперских оснований и большой культуры. Пусть медленный, но рассвет." Владимир Можегов.

"При этом мечтать о разрушении (как? С помощью ЯО?) мировой олигархической системы едва ли разумно. Никто таких целей сегодня себе не ставит. А вот неспешная трансформация системы из однополюсной в, скажем, трех или двух-с-половиной полярную: Запад, Россия-Китай, Иран-Индия, при определенных условиях вполне возможна.
Так что, несмотря ни на что, времена меняются. Возвращается эпоха перемен. И так же, как и в 1989 году (кстати календарь-2023 полностью его повторяет), или в 1993-м, мы снова оказываемся на перекрестье возможностей… Только уже наученные горьким опытом и ставшие немного мудрее. Как раз настолько, чтобы постараться не упустить шанс, который, возможно в последний раз, даёт нам история."


jim_garrison: Экзистенциальная трусость - это когда человек не может признать некие факты, ибо их отрицание уже в структуре личности человека. Признание неприемлемых фактов означает в этом случае слом личности. Кто-то стреляется, кто-то стремительно деградирует. Личность, соответственно, сопротивляется до последнего.
Скажем, если умный и порядочный человек начинает объяснять неинтеграцию постсоветской России в Запад Путиным (опционально: Путиным-Гитлером) - это она, экзистенциальная трусость.
Экзистенциальную трусость нужно отличать от лжи и цинизма, с одной стороны, и тупости, с другой.


trita: Эпитеты типа «диктатура», «режим», «тоталитаризм» в резервации слов ругательных держат только накуренные либерализмом. В реальности индивид ничего путного никогда не может добиться вне диктатуры дисциплины, режима намерений и деятельности, без тотальной включённости в некий процесс (йога). С обществами и человечеством в целом всё то же самое, вот только человеки пока не очень въезжают в метареализм мира, всё надеются как-то проскочить до могилки между струйками своих мелких местечковых проблем. Не выйдет. Бог это диктатор. Разум это диктатор. Логика это диктатура. Совесть либо тотальна либо фейк. Сознание либо режим либо фикция.
«Если лживые языки начнут делать свое дело, не бойтесь, но пробивайтесь вперед. Ложь — от земли, и может быть оставлена позади как слишком низкая черта, чтобы иметь с ней дело. Единое око, беспримесное желание, тотальная нацеленность и ухо, глухое к любому земному шуму, — вот цель ученика. Больше я ничего не скажу. Я лишь пожелаю вам не рассеивать бесполезно силу в пустых фантазиях, лихорадочных спекуляциях и тревожных ожиданиях».


flying_bear. В чем смысл заведомо невыполнимых моральных требований (практически во всех религиях и во всех ​серьёзных​ философских системах)? Например, в христианстве. Как это - "будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный"? Кто Он, и кто я? Может, мне сначала научиться петь как... ну пусть хоть ​Кобзон​, и морды бить как... ну пусть ​Майк​ ​Тайсон​? Там все же дистанция поменьше, очень мягко говоря. Чем между мной и Отцом.

Я думаю, смысл заповедей в том, чтобы напоминать: разница между добром и злом существует, важна и не зависит от того, способен ли лично ты всегда быть добрым. В падшем мире постоянно приходится выбирать между злом и еще большим злом. Это неизбежно. Но это не повод... считать зло добром только потому что, ну как, я же так сделал, а я ведь такая лапочка, не могу же я делать что-то плохое.

Нет уж - делай плохое, куда деваться, если альтернатива еще хуже, но понимай, что именно ты сделал, будь готов за это расплачиваться - и в этой жизни, и в следующей - и старайся использовать любую возможность сделать все-таки добро. С Божьей помощью, иногда, глядишь, и получится.


igor_bredman: Слепив из последних остатков веры своего грозного пупырчатого стража — науку. В её липких холодных глубинах заложили люди потаённый императив своего рая: лишь бы более нечего было бояться.
И вот, упросив мир донельзя, человек почил, взглянул на своё творение и увидел, что это хорошо: больные в лечебницах, здоровые на улицах, злые в тюрьмах, добрые в торговых центрах, богатые продают, нищие покупают. С тех пор лишь единственное беспокоило его — сортировка, чтобы каждый занимал своё место, чтобы каждому было по чину и заслугам его. И тогда, по мнению большинства и наступит снова рай на Земле, но уже рай человеческий.

Я уже говорил о том, что главная беда религиоведческой литературы в том, что она вышла из-под пера атеистов. Беда психиатрии в том же, люди науки не признают существование души. Принятый в науке механистический подход лишь описывает, но ничего не объясняет: человека ложно сравнили с часовым механизмом, выведя из этого два ложных вывода. Первый состоит в том, что есть то «здоровое состояние», до которого тело можно донастроить извне, а второй заключается в том, что эта настройка материальна, что нужно лишь наладить, откалибровать биохимические и биофизические процессы, и через эту настройку перевести пациента в столь желаемое «здоровое состояние». Бизнесу понравилась эта идея — так родилась фарма.

С физическими увечьями и недугами было ясно, что делать — подсмотреть у здорового и сделать так же у больного. Во многих случаях это помогало: раны зашивали, кости сращивали, больное удаляли. Но вот что делать с душевнобольными ясно не было: их просто отдавали на откуп Церкви или терпели, до того момента, как в 1913 году Карл Теодор Ясперс похоронил всю психиатрию своим переносом с содержания бреда на его форму. Это был не случайный рубеж, незадолго до этого, тяжело больной немецкий философ Фридрих Ницше изрек свою знаменитую максиму «Бог умер!». Душа снова проиграла таблеткам или бизнесу. Юнгианская школа была маргинализированна. Карл Густав Юнг оказался последним, кто пытался нащупать связь между словом, мифом, сновидением, религией, искусством и поведением, кто встал против того, чтобы назвать бредом всё, что мы не понимаем и при этом, стигматизируя человека, подвергать его принудительному лечению и изоляции.

Бреда не существует, человеческая психика просто не в состоянии его создать: по мере отступления рассудка, бессознательное просто проявляет себя во все более чистом виде. То, что сегодня называют бредом, является просто выходящим за грани понимания людей, упрощенных сознанием. Мы не считаем бредом творчество Никола Бурбаки, хотя для обывателя это выглядит именно так. Человека, видящего галлюцинации, отправляют в лечебницу только потому, что доктор этих галлюцинаций не видит. Почему никто не лечит докторов? Каждый день человек видит бредовые сны и это никого не смущает. Родственники в деменции зачастую говорят чистую правду: дряхлые меха их рассудка уже не способны сдерживать ложью невысказанное, но их никто не слышит. Сосед допился до чертей и видит на жене чёрта, так почему лечат соседа, а не жену? Мунк, Врубель, Дали, запечатлели то же самое, что видел сосед алкоголик, но почему-то мир искусства — в галереях, где ходят весьма уважаемые люди, помалкивающие о своих фантазиях и видениях, а людей бедных хотят везти в лечебницы.

О, человек, доколе ты будешь издеваться над собой?! Если закапывать свои золотые на поле Дураков, то не такой уж ты сегодня и дурак.


Андрей Парибок. В рамках европейской философии, поставившей во главу угла познание, ответа на четвертый Кантов вопрос "Что такое человек?" получить не удастся. Но он непринужденно получается в индийской философии, в которой главное -не познание, а образование (Bildung). Напомню, что образование - компонент САМОобразования.
(Все цивилизации и культуры имели и имеют целью давать что-то себе а не всему миру).

Древнегреческое слово НУС принято переводить как "ум". Подумав, решил, что это удачно. НУС по Аристотелию имеет две функции: а) понимать то, что не из чего не следует. Например, аксиомы и б) понимать - видеть со смыслом - положим, чувственные вещи. Тоже не из чего не следует, что этот рисунок в странном стиле, к примеру, изображает кошку. Умный - увидит.
Так вот, люди с родным русским языком именно так словом УМ и пользуются. И умным человеком мы признаём такого, кто о самых разных предметах, логически и тематически не связанных и не следующих один из другого, в состоянии высказать что-то интересное, меткое и пр. А человек с большим упорством, знаниями, систематичностью, работоспособностью может произвести нечто чрезвычайно значимое, но он не непременно окажется столь же умен. Вот два примера очень умных людей, которые столь значительного, как систематики, не произвели: Лихтенберг ( не только мой любимый автор, но и Эйнштейна) и Станислав Ежи Лец.
И ум, как видно по второму да и первому примеру, близко соседствует с остроумием ( в смысле Scharfsinn, а не Witz).
PS. В наше упадочное время тон нередко задают глупые люди, даже в философии. Особенно "аналитической". А вот классики мусульманской цивилизации проявляли изумительный ум -Беруни, Ибн Сина, великие суфии, Ибн Араби, великие их географы...


ivanov_petrov: Когда говорится о зле, сразу вспоминают об иерархии грехов - там есть самые страшные, есть помельче. Беда в том, что эта классификация имеет уже слишком малое отношение к реальности. Реальность изменилась с тех времен, когда создавали представления об этой лестнице зла. То, что можно отыскать сейчас, выглядит совсем иначе. Если вглядеться в окружающие злы, они оказываются совсем разными.

Есть очень древнее зло, самое слабое из зол, которое первым пришло к людям, это то самое зло, что начинается с гордыни, которое описывает иерархия грехов и которое можно назвать грехами низшей извращенной чувственности, когда от чувств берутся их низкие регистры. Там говорится примерно так: есть - хорошо, а обжорство - плохо. Все эти злы - это всего одна из иерархий зла. Можно говорить о болезни чувственности, чувственной сферы человека.

Другая иерархия зла, лестница разных зол, связана с совсем другим, не с гордыней, не с низшими чувствами. Она связана с разумом, с материализацией мира. Когда мы представляем холодный разум, который не видит ничего кроме материи, готов все измерить и считает несуществующим всё неощутимое и неизмеряемое, все качественное полагает иллюзией и ошибкой... Он материализует свет и цвет, легкость и тяжесть. Это совсем другая иерархия зол, много моложе первой. Если первая иерархия зол - извращенная в низкие регистры чувственность, то вторая - это больное мышление.

Есть и третья иерархия зол, пришедшая позже прочих, самая сильная. Она не описывается ни через ряд чувств, начиная с гордыни, уныния, зависти и пр., ни через материализацию, производимую холодным разумом. Даже вторую иерархию зол обычно не различают и не называют злами, она лишком молода. Основное внимание уделяют больным чувствам, а уж третью иерархию зол совсем не принято замечать. Это иерархия зол, которая описываеся как самодовольное существование в кругу чувственных радостей. Человек - как это обычно говорится - никого не трогает, не вредит, живет хорошо, сладко ест и сладко спит, радуется своим жизненным отправлениям и старается сделать их еще приятнее. Это многими считается едва не добродетелью. Русский язык одним из первых заметил этот новый, молодой еще вид зол и русская интеллигенция прославилась своим (смешным для многих) отрицанием, отвращением к пошлости. Кажется, можно сказать: это всегда было, недалекие приземленные люди были всегда. Но речь совсем не о недалеких людях, неправильно представлять себе "тупых крестьян". Совсем нет. Этому злу привержены люди городские, офисные, это люди образованные, в жизни которых не присутствуют устремления выше этих вот чувственных радостей - больше ничего не осталось, чем же еще развлекаться. Это "скромное обаяние" не считается чем-то таким уж особенным, но - вот - эта сила, недавно появившаяся - еще злее других. Необратимее.

Все эти виды зол между собой воюют, слишком они различны. Первый вид зол, надменный и горделивый, поражает в первую очередь сферу внутренних чувств, у человека меняется душевная жизнь, "характер". Второй вид меняет внешние чувства, человек начинает жить в мире, созданном тем холодным разумом, который он в себе создал. Третий вид поражает Я; Я человека теряет свои части. Это "безобидное" зло пошлости, когда человек, "никому не мешая", полностью ограничивает себя животными радостями и в них находит всё ему необходимое, - самое неисправимое по последствиям, самое мощное. И самое молодое. Лет двести назад его всё время путали со вторым злом, оно сплеталось с материализацией. Сейчас они разошлись и уже уверенно отличимы - то, что сдергивает высшее вниз, материализация мира, и то, что отбрасывает от себя всё, не имеющее отношения к животным удовольствиям - разумеется, эти удовольствия, как только отброшено человеческое, становятся неестественными, чем их сдерживать-то; когда чувственность есть воспаленное высшее, к чему только может устремить себя человек. Разлагаясь, "простые радости" требуют перчинки - без доступа вверх чувственные удовольствия пресыщают и надо их интенсифицировать. Далее понятно.

Первый вид зол, известное дело - постом и молитвой. Или, иначе говоря, укрощением и просвещением чувств, проявлением власти личности над собственными чувствами, исправлением чувственных привычек души. Второй этими мерами берется весьма мало. Искажения холодного разума вполне могут сочетаться с аскетическим настроем и регулярным молитвословием. Потери от второго вида зол можно восстановить, создавая иное мировоззрение, нежели диктуемое этой количественной машинерией. С третьим видом - по крайней мере пока - очень плохо. Слово, для него придуманное - "пошлость" - устарело, и его стали считать... говорят, это такое добро. Простое. Ну и немного извращенное, чтоб не скучно было. На продвинутых стадиях это неизлечимо. Совсем.

Как-то подробнее и четче охарактеризовать эти три иерархии зла достаточно трудно. Этих понятий пока нет; их надо делать. Нужно описание очень многих сопутствующих вещей, чтобы характеристики трех разных зол стали более четкими и операциональными, чтобы стало яснее, как одни способы действуют против одних видов зла и беспомощны против других, как эти злы сочетаются с разными уровнями душевных качеств. Тут очень полезны наблюдения, если у кого они есть, и разработка понятий, если кто-то ее провел.

swamp_lynx: Поэтому и не стоит так уж бояться наступающих Тёмных веков. Какие-то виды терапии в рамках существующей умирающий системы невозможны. Только длительный, крайне болезненный выход за её рамки, её иллюзии и надежды.


az118: Половой диморфизм связан с различием внутренней и внешней сред популяции и действий в них для устойчивого ее самовоспроизводства в зависимости от ее типа.

поскольку у высших коллективных млекопитающих самки долго вынашивают детенышей и потому более уязвимы от внешних угроз, то они с мл. подростками специализированы на поддержании постоянства внутренней среды популяции изнутри или около ее (имманентность - обустройство логова, жилища, собирание или выращивание пищи, мелкое рыболовство), а самцы заняты добыванием необходимых жизненных ресурсов во внешней среде и защитой самок и детенышей от ее угроз (трансцендентность - охота, война, захват территории). при этом и у самок, и у самцов часто наличествует своя возрастная иерархия, необходимая для организованной коллективной деятельности.

в замкнутой комфортной внешней среде внутренняя среда популяции мало отличима от нее и главенствующая роль в популяции будет у самок и связанных тесно с ними детенышей, от которых самцы психологически и этически мало отличаются, поскольку между популяциями нет конкуренции за жизненные ресурсы и самцы нужны только для спаривания (матриархат).

до последнего времени человеческие популяции представляли собой органические единства с разделением функций между сначала полами и возрастами, а затем по мере роста масштабов и сложности популяций и особыми спец. социальными группами - сословиями в сверхпопуляциях - племенах, племенных союзах и государствах, находящихся в острой конкуренции за ресурсы и стремящихся расширить свою внутреннюю среду за счет внешней, для чего необходимо главенство мужского начала (патриархат).

современная глобальная цивилизация превращает всю земную среду из внешней во внутреннюю искусственную комфортную, уже поддерживаемую технотронной инфраструктурой, где мужское начало вредно, а женское искажено в силу атомизации, индивидуализма и старения инфантильного населения, а роль внешней среды стала играть среда виртуальная (гинекократия)

***

Государство - организм, порождающий личностей-государей, а не машина, собранная из индивидов для их удовольствия в форме планетарного вольера.
Видимое отсутствие негативных эффектов совр.кап.государства есть иллюзия хотя бы потому что оно скрывает свою сущность перманентного кризиса, не желая при этом быть на границе жизни и смерти, но только сладкой вечной жизни.
Это очень хитрый кризис. Он расширенно самовоспроизводился как бактерия - сначала захватывая свободное от него пространство, а когда то почти кончилось, то и будущее время в форме жизни в долг.

***

Либеральная демократия - это система глобального зоопарка, где почти у всех есть еда, крыша на головой, самки и самцы, безопасность и занятия между сном, едой и спариванием, значение которого неуклонно снижается в силу перенаселения и деградации гендерного базиса, фактически без эллинов и иудеев, мужчин и женщин, детей и взрослых, но с инфантильными общечеловеками, - зоопарка, обслуживаемого роботизированными комплексами с небольшим числом специалистов под контролем высшего управленческого звена ТНК, реализующего рекомендации системы принятия решений под контролем ИИ..

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив