Оптимизма псто

serge_le — 17.01.2022

Ну и еще немного святоотеческого: изнасиловал несовершеннолетнюю – теперь женись на ней!

67 правило Святых Апостолов: «Аще кто деву необрученную насиловать имеет: да будет отлучен от общения церковного. Не позволяти же ему брать иную: но должен удержать ту, которую избрал, аще бы и убога была».
25 правило св. Василия Великого: «Имеющий женою растленную от него, за растление да подвергается епитимии, но да будет ему позволено имети ее женою».

Важно заметить, что согласно Вальсамону, «растлением в собственном смысле называется половое совокупление с девою, и при том – несовершеннолетнею». И примечательно то, что толкователи, в том числе и св. Никодим Милош, не видят никакой другой проблемы, как только то, что насильник-педофил может не захотеть жениться на растленной и\или под предлогом женитьбы на ней, может попытаться избежать отлучения от Причастия. Причем «Епитимия же за растление трехлетняя: ей одинаково подвергаются и растлевающий и потерпевшая растление». Как так? Почему??? А «патамушта нельзя быть на свете красивой такой».

Что тут сказать? Это печально и оптимистично одновременно. Почему печально – думаю, понятно. Почему оптимистично? Да потому, что это вселяет надежду на то, что мир становится не только хуже, но и лучше: то, что «не догоняли» святые, сегодня понятно даже несвятым, причем не имеющим никаких юридических навыков и компетенции в теоретических вопросах морали и справедливости.
Сегодня даже нравственному дегенерату и ментальному инвалиду в не зависимости от его отношения к религии понятно, что, например, рабство – это плохо, но это было недостаточно понятно недавно вспоминавшемуся нами святому Григорию Богослову, который только в предчувствии кончины решил выполнить волю своего отца: отписал имение своей епархии и.... таки отпустил на свободу рабов (не всех)! Это было непонятно всему сонму русских подвижников – вплоть до отмены крепостного права в России монастыри были крупнейшими собственниками крепостных душ, иногда превосходящими даже имения царя (как XVII веке число крепостных, принадлежавших Троице-Сергиевой лавре, превосходило число аналогичной «собственности» царя и патриарха).

Ну и это оптимистично еще и потому, что увеличивающееся количество осознания «всего вот этого» да на фоне всех раздраев в мировом Православии однажды приведет к качественным изменениям: к созданию «Книги НОРМАЛЬНЫХ правил, которые на самом деле правила, а не не пойми что».
Да, с одной стороны, батюшки не хотят повечерие вычитывать – не то что «некоторые когда-то». А с другой стороны, у них хоть погребов с рабами нету – как у «некоторых когда-то». И им в голову не приходит озадачиться отлучением изнасилованного ребенка и понуждением к браку с ним педофила.



Церковь есть Тело Христово (см. Еф: 1: 23-23). А Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр.13:8). Следовательно, Церковь тоже сущносто всегда одна и та же.  Церковь не могла быть в прошлом другой, не такой как сейчас. «А вот в житиях пишут тот-то и то-тот». Ну так и вы напишите – делов-то! Либо мы преувеличиваем что-то из прошлого, либо преуменьшаем что-то в настоящем. Важно, как мы видим, и какой язык мы выбираем для описания. Или наоборот: это все неважно: меняются только акциденции и рассказчики, а сущностное не меняется ничего.

Вообще, я хотел, чтобы этот пост получился максимально оптимистичным. Все как обычно, а значит все хорошо. Жду вас на следующем богослужении!

Оставить комментарий

Популярные посты:

figunet

Система управления репутацией и мониторинга СМИ и соцмедиа от СКАН-Интерфакс: обзор возможностей

humus

Весёлые картинки

roman_rostovcev

СОБАЧЬЯ РАБОТА. ДВЕНАДЦАТЬ ЛЕТ СПУСТЯ

elmaspb

Исаакий

iglokott

Безалкогольная жизнь

cand_orel

0533 (14/02) Крыши. Снег. Сб

jack_bird

Еще трамвай

sergiovillaggio

«Из жизни авианосцев» Николая Колядко

smapse

Как перестать бояться публичных выступлений

• Ранее
• Архив