онтологическое рассуждение

mikeura — 31.03.2011 В чем отличие сущности от существования? Этот вопрос, интересовавший философов в средневековье, актуален и в наше время. Ответить на него не сложно. Сущность вещи имеет отношение к тому, ЧТО есть нечто. Существование относится к тому факту, что нечто ЕСТЬ. Основной вопрос современной онтологии: “Почему есть нечто, а не ничто?”. Один из способов ответить на него – ввести понятие трансцендентного Бытия. Бытие отличается от сущего своим характером инаковости. Сущее – это то, что нас окружает, все что мы можем увидеть, пощупать, услышать, лизнуть, о чем мы можем подумать, сказать, написать, спеть, станцевать… Сущее – это сама предметная реальность. Оно оформлено, доступно нашему восприятию и познанию, выступает для нас в качестве объекта. Бытие же, являясь основанием для существования всего сущего, не представлено как данность. Хотя мы можем увидеть в вещах “просвет Бытия” – узреть каждую из них в ее полноте. Но для этого требуется особый настрой, особый ритм мысли, особый способ восприятия. Бытие вещи всегда персонально. Оно характеризует вещь как таковую, как эту уникальную, взятую в своей становящейся завершенности. Вещь – это сгусток энергии, причем возможность для существования этого сгустка, саму энергию как “материал” предоставляет вещи именно Бытие. Говорят, на поддержание жизни во Вселенной требуется не меньше (и даже гораздо больше) энергии, чем было использовано при ее создании. Это мнение некоторых ученых, справедливость которого трудно подтвердить или опровергнуть. Однако, совершенно очевидно, что даже вызревание самого ничтожного семени требует определенных усилий. Любая структура процессе всех своих трансформаций совершает некоторую работу. Но где источник энергии для этих изменений? И где источник энергии для сохранения покоя? Ведь любой покой – это тоже движение, только скрытое.

Кто-то сравнил Бытие со светом, освещающим вещи. Мы привыкли считать, что видим сами вещи, и не задумываемся, что, на самом деле, видим только свет. Свет, в данном случае, – необходимое условие существования вещей. Без света вещей просто не было бы. С другим светом – были бы другие вещи. Однако Бытие рассматривается как единое. Так что о каком-то “другом Бытии” говорить бессмысленно. Вообще говорить о Бытии – дело неблагодарное. Говорить можно Бытием.

И, более того, порою, само Бытие говорит через нас и смотрит нашими глазами. Что оно видит? Конечно, себя самое. Это великое прозрение индийской философии: “Все, что ты видишь – это ты сам”. Даже таракан в мусорном ведре – это я? Да. Даже товарищ президент под новогодней елкой и насмерть замерзший бомж – это я. Современная психиатрия однозначно оценивает такую точку зрения как характерную терминальной фазе шизофрении. Однако… Современная психиатрия и терминальная фаза шизофрении… Это тоже я. Как говорил чрезвычайно умный Кролик: “Я бывают разные!”

И каждое такое я – метафора Бытия. Через все свои “я” бытие бытийствует. Мир может быть выражен в виде текста. Любая структура может быть выражена в виде текста. Текст Вселенной пишется ежесекундно и пишет его Бытие. А человек лишь переводит его на свой язык. Таким образом, человек - лишь переводчик бесконечного текста, занятый поиском смыслов. Вглядываясь в мир, читая язык структур, он мнит, порою, что говорит с самим Бытием. Однако, на самом деле, это Бытие говорит самим собою. Человек – лишь зеркало, в которое оно смотрится. Его роль сугубо техническая. Τέχνη – особое свойство человека, позволяющее ему быть средством Бытия. Цель же Бытия только в нем самом. Essentia causa et finis sui est!

http://sleeping-andy.livejournal.com/49224.html

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив