О северо-западной прародине индоевропейских языков

andvari5 — 30.10.2022

Реконструируемое древо индоевропейских языков. Отсюда

Недавно выходила одна статья от лингвистов.  Я хоть лингвистическими нюансами интересуюсь редко, да и познания в них довольно общие, решил себе краткую выжимку из этой статьи сохранить.

Статья называется "Indo-European cereal terminology suggests a Northwest Pontic homeland for the core Indo-European languages", что в переводе на русский означает "Индоевропейская зерновая терминология предполагает северо-западную понтийскую родину основных индоевропейских языков".   Заинтересовала она меня не только потому, что касается индоевропейской тематики и культур ранней бронзы, но и потому, что затрагивает вопрос диеты этих древних обществ. А у меня по этому поводу есть, что сказать.

Вот, собственно, аннотация статьи:

"Вопросы о времени и центре распространения индоевропейских языков являются центральными в дебатах о формировании европейских и азиатских языковых ландшафтов и глубоко переплетаются с вопросами археологии и истории населения этих континентов. Последние палеогеномные исследования поддерживают сценарии, в которых основные индоевропейские языки распространились вместе с экспансией скотоводов раннего бронзового века ямной культуры, которые первоначально населяли восточноевропейские степи. Вопросы о ямной и пре-ямной локализации языкового сообщества, которое в конечном итоге привело к появлению индоевропейской языковой семьи, в значительной степени зависят от лингвистической реконструкции существования носителей праиндоевропейских языков. Поэтому главный вопрос заключается в том, насколько важную роль играло сельское хозяйство среди носителей этого протоязыка. В данном исследовании мы проводим качественный этимологический анализ всей ранее постулированной протоиндоевропейской терминологии, связанной с выращиванием и обработкой злаков. Основываясь на эволюции стратегий жизнеобеспечения последовательных стадий протоязыка, мы обнаружили, что один или, возможно, два зерновых термина могут быть реконструированы для базовой индоевропейской стадии, также известной как индо-анатолийская, но что основной индоевропейский язык, включая тохарский, приобрел более сложный набор терминов. Таким образом, мы лингвистически документируем важный экономический сдвиг от преимущественно несельскохозяйственной к смешанной агро-скотоводческой экономике между базальными и основными индоевропейскими речевыми сообществами. Из этого следует, что ранняя, восточная ямная культура Доно-Волжской степи, с ее отсутствием свидетельств сельскохозяйственной практики, не является идеальным археологическим прокси для основной индоевропейской языковой общности, и что эта стадия языковой семьи, скорее всего, отражает смешанный образ жизни, предложенный для западных ямных групп вокруг или к западу от реки Днепр".

Выглядит интересно. Но во-первых, снова тут смешение генетического компонента Yamnaya  и реальной ямной археологической культуры.  Это создает сильную путаницу. Поэтому, когда авторы пишут "Последние палеогеномные исследования поддерживают сценарии, в которых основные индоевропейские языки распространились вместе с экспансией скотоводов раннего бронзового века ямной культуры" это не соответствует действительности. Например, общепризнанно, что индоевропейские языки появляются в Центральной  и Северной Европе с культурой шнуровой керамики. Культура эта действительно несет в себе т.н. компонент Yamnaya, но она не тождественна ямной культуре и не является дочерней для нее. Скорее обе культуры - ямная и шнуровая имели общего генетического предка.  Куда нейтральнее выглядит термин степной компонент (Steppe), который избавляет нас от всех этих   путаниц. Иначе придется говорить о том, что индоевропейские языки в Скандинавию или Германию принесли ямники, которых никогда там не было.  И многие неспециалисты зачастую так и говорят где-нибудь на ютубе.

Во-вторых, это влечет предвзятость. По умолчанию, получается, за аналог праиндоевропейцев берется именно ямная культура. Но почему так? Компонент Steppe явно древнее.  Почему за такой аналог нельзя взять, скажем, среднестоговскую культуру?  Там вроде как аутосомное сходство есть и с ямниками, и со шнуровиками?  Непонятно.

Авторы в тексте самой статьи приводят очень много лингвистических выкладок. Я их не могу прокомментировать, потому что не обладаю соответствующей компетенцией. Я не лингвист. Но прокомментировать археологические интерпретации авторов я вполне могу.  Поэтому, пожалуй, размещу сразу выводы:

"Результаты настоящего исследования смягчают, но не полностью разрешают археолингвистический парадокс, изложенный во введении. Благодаря лексическим данным, наблюдается культурный сдвиг от предположительно мобильного, преимущественно несельскохозяйственного к более оседлому, агропасторальному языковому сообществу. Первая представлена базальным индоевропейским, т.е. индо-анатолийским, а вторая - основным индоевропейским, включая тохарский. Более поздний, более радикальный сдвиг в сторону сельскохозяйственной экономики наблюдается в европейских ветвях индоевропейской семьи, что отделило их от индоиранских. Парадоксально, но хотя ямная экспансия предлагает наиболее правдоподобный генетический вектор распространения основных индоевропейских языков из Понтийского региона, археологически предполагаемая экономика ямных популяций между реками Дон и Волга не дает полного соответствия с лингвистически предполагаемой экономикой основной индоевропейской языковой общности. Аналогичным образом, близкородственная афанасьевская культура, с ее отсутствием свидетельств земледелия, не обеспечивает очевидный подходящий контекст для родины тохаров. Поэтому вопрос заключается в том, возможно ли определить археологический сценарий, который может более удовлетворительно объяснить трансформацию, произошедшую между базальным и основным индоевропейским языком, но без отказа от связи с перемещениями населения, связанными с ямной экспансией.

Что ж, заключение меня порадовало больше, чем аннотация. Потому что ставит вопросы,  причем вопросы нужные.

Итак, что имеем по факту? Реконструируемое общество неразделенных индоевропейцев знало зерновые и использовало их.  Причем на индо-анатолийском этапе (до отделения предков хеттов) знакомство было еще поверхностным, а затем вполне себе значительным.

Авторы совершенно справедливо, на мой взгляд, указывают, что аналогом индо-анатолийского этапа мог быть культура Средний Стог. Ну что ж, вполне. Знакомство с земледелием и земледельцами тут прослеживается в виде различных отпечатков зерен. Хотя лишь на западе этой культуры.  Да и то, в том же Поднепровье предполагается весьма поверхностное знакомство со злаками. Скорее всего земледелие для них было одной из "престижных технологий", не  игравших роли в ежедневном обеспечении. Подробнее писал здесь:

https://andvari5.livejournal.com/99229.html

Достаточно ли это для того индо-анатолийского общества, что рисует статья? Как я понял, должно быть достаточно.
Сложность возникает дальше, с обществом, собственно, индоевропейским. Авторы указывают, что в таком обществе земледелие играло уже существенную роль. И это ставит перед нами крайне интересный вопрос с ямной культурой. Можно сказать, что для значительной и основной части ямной культуры, ее население не было знакомо с земледелием совсем.  Самые яркие и основные памятники ямной культуры (в основном курганы), те самые, что считаются классическими, расположены восточнее Днепра в степной зоне Восточной Европы. Как раз там, где нет никаких следов знакомства с земледелием. Там даже поселений нет. И выводы археологов об отсутствии земледелия в этой зоне подтверждаются изотопным анализом костяков. Эти люди хлеба не ели.  Подробнее об изотопных исследованиях я писал тут:

https://andvari5.livejournal.com/101148.html

https://andvari5.livejournal.com/101436.html

И тут встает вопрос - на каком языке тогда говорили эти люди? Выхода может быть три

1) Ямная культура была не монолитной лингвистически.  Ее основная часть не говорила на индоевропейском, на индоевропейском говорили только на западе.
2) Ямная культура была индоевропейской. Но большая ее часть не оставила лингвистических прямых потомков и никак не повлияла на остальные индоевропейские языки. Назовем тогда восточных ямников параиндоевропейцами.
3)  Ямная культура не была индоевропейской. Такой вариант тоже возможен, почему бы и нет?

Кажется, авторы статьи вопрос о языковой принадлежности восточных ямников игнорируют,  да и задачи такой у них нет, но принимают как постулат то, что ямники априори индоевропейцы. В качестве возможного объяснения упоминают находки остатков зерна и предполагаемых сельскохозяйственных инструментов на западе ямной культуры.

Решает ли это вопрос с постоянным присутствием земледелия? Думаю, что нет.  Отпечатки культурных злаков вполне могут быть остатком импорта и опять же, престижной технологией. Например, именно так интерпретируются остатки культурных злаков для приазовских катакомбников, и это вполне аргументированно. То, что интерпретируется как серпы, может оказаться вполне себе косарем для очистки постбища и заготовки корма для скотины.   Так было с косарями срубной культуры, которые изначально полагали сельскохозяйственными инструментами, но на текущий момент никто не сомневается, что это инструмент животноводства.

В конечном итоге, свидетельств земледелия  для западного ареала ямной культуры не так уж и много. По крайней мере, от Среднего Стога они качественно не отличаются. Здесь скорее нужны дополнительные исследования. Когда-то для среднедонских катакомбников предполагалась значительная роль земледелия, но ни последние статьи археологов на эту тему, ни изотопные исследования это не подтверждают.

https://andvari5.livejournal.com/58856.html

https://andvari5.livejournal.com/63853.html

Гораздо более подходящей моделью выглядят не ямники, а культура шнуровой керамики. Здесь есть все, что нужно, в том числе и вполне себе развитое земледелие.

https://andvari5.livejournal.com/119200.html

https://andvari5.livejournal.com/120294.html

Именно эта культура считается основным распространителем индоевропейских языков в Европе.  А с исследованием восточных шнуровых сообществ, где найдена R1a-Z93, она претендует и на основного распространителя индо-иранских языков, а значит и большинства индоевропейских языков в Азии.

Тем не менее, это не снимает вопроса с ямной. И афанасьевской тоже. Афанасьевцы крайне схожи с ямниками, в том числе и генетически. Однако с земледелием они тоже не были знакомы. А значит не могут быть предками тохар, для которых данное исследование указывает серьезное знакомство с сельским хозяйством.

А это вновь возвращает нас к вопросу - кто же были ямники? И пока есть три варианта, но какой из них самый верный - непонятно.

Статья

Indo-European cereal terminology suggests a Northwest Pontic homeland for the core Indo-European languages

https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371%2Fjournal.pone.0275744&fbclid=IwAR1p1jvwlqUVQkG-VeC00NtriE0-SIuZgxolGP0oySop0BgdD34dQ2FkkPc#pone.0275744.ref028

Оставить комментарий

Популярные посты:

tescin

Почему стоит заказать шкаф по индивидуальным размерам: плюсы и особенности проектирования

galik_123

Новости культуры и искусства за неделю

your_food_today

К обеду

staryiy

Бунт очередного клоуна

andruxa_baun

Потому что на саиом деле

vikond65

Слишком мало и слишком поздно

yurasumy

Война на Украине (20.10.25): Покровск медленно но уверенно движется к своему

5koleso

«Интересно, что будет к пробегу в 100 тысяч км?» Отзывы водителей GAC GS8

mystic_ru

Хургада

• Ранее
• Архив