О народной элите

топ 100 блогов v21vek — 13.11.2013 Народ – это территориальная элита государственной власти. Ранее МЫ уже говорили об элите управления государственной власти, для которой характерно масштабное мышление и способность ставить большие и масштабные цели, сообразно этому мышлению. Особенностью же народной элиты является способность действовать в рамках общего системного плана. Народная элита – это наиболее активная часть народа, выражающая его интересы на местах, элитарность этой элиты в полном отказе от собственного «я» и подчинение своих интересов интересам системы. Народная элита есть движущая сила народа, его передовой отряд, идущий впереди всех на пути к достижению большой цели – построения в России Ковчега Спасения, имя которому Царство Православное.
Народная элита – это не интеллигенция, которая являлась и является не частью народа, но частью только общества. Лейтмотивом существования интеллигенции является противопоставление себя народу, поэтому она (интеллигенция) выразительницей интересов народа быть не может ни при каких условиях, и уж тем более не может быть рабочим телом государственной власти.
Народная элита – есть опора и движущая сила сетецентрической системы управления на местах. Мера элитарности определяется мерой служения и мерой ответственности за это служение.
Народная элита – это те, кто умеет быть таковым во делах и поступках своих, кто знает и умеет, кто выполняет свою работу и свои обязанности не за зарплату, а по совести.
Народная элита – это честь и совесть эпохи, честь и совесть государства и его народа.
Народная элита – это элита управления на местах, своеобразная опорная база сетецентрической системы управления, суть элиты в одном слове – служение.
Народная элита есть элита местного самоуправления, прерогатива которой принимать решения на местном уровне, но в рамках масштабного системного плана.Народная элита – есть неотъемлемая часть народа. Другими словами, народная элита – есть интеллигенция нового типа, но ее нельзя называть интеллигенцией хотя бы потому, что она не противопоставляет себя народу, являясь ее неотъемлимой частью. Вопрос о создании народной элиты очень важен, ибо связан с решением проблемы управления территориями. В системе управления ни при каких условиях не должно быть случайных лиц, не способных принимать решений и отвечать за свои поступки. Народная элита – это честь и совесть народа, его становой хребет.
Орден хранителей Государства Российского будет состоять из представителей народной элиты, иерархия в Ордене будет являть собой не иерархию отдельных личностей, а иерархию уровней ответственности. Не широта полномочий будет определять меру ответственности за принимаемые решения, а уровень ответственности, определяющийся не местом, а деловыми и моральными качествами конкретной личности. Ибо система управления будет опираться на личности, отказавшиеся от своей воли и предавшие ее Богу ОТЦУ.
Не могут страждущие править народом своим по своему усмотрению, от своего имени…
Народная элита не возникнет сама собой на пустом месте, а только как результат воспитания народа. Народ же необходимо воспитывать, формируя у него потребность соблюдать нравственные законы Церкви, без чего обретение Духа Православного невозможно. Все это есть Откровение Новой Эпохи, без знания о нем выжить в XXI веке (и третьем тысячелетии) будет невозможно. Народной же элите предстоит стать главной движущей силой в процессах управления территориями, ибо управление территориями есть самая большая проблема любой государственной власти, когда либо существовавшей в России. Народ является инструментом управления территориями и одновременно – рабочим телом государственной власти. Народная же элита – есть идеологический и духовный актив народа, формирующий из народа и из системы государственной власти на местах единое и неделимое целое.
Сила государства и системы государственной власти заключается в единстве с народом. Единство – это «продукт» доверия народа к системе государственной власти. К великому сожалению, в России начала XXI века никакого единства народа и государственной власти нет. Для того, чтобы оно было, надо заново создать нравственный фундамент государства, что возможно только при увеличении роли Церкви как в делах государства, так и в деле воспитания народа православного. Но для того, чтобы народ в подавляющей массе своей принял это, перед ним надо поставить масштабную и значимую цель, а именно: построение в России Царства Православного. Чтобы цель эта для народа православного стала символом ВЕРЫ, цель эта должна ассоциироваться с государственной властью. Это, в свою очередь, формирует максимально возможный ресурс доверия к власти. Элита государственной власти и народная элита должны действовать на одних и тех же принципах, что является самым главным условием их единства, сила же системы государственной власти заключается в единстве народа и государства. Национальной идеей, сплачивающей народ и государство, должна стать идея построения Царства Православного в России. И другого здесь нет и быть не может.

Оставить комментарий

Архив записей в блогах:
Я канеш не доктор всяких там ноук, а просто обычный сортиромой. Но, всеж хотел вас спрость, как доктора. Приходилось ли вам слышать о такой ноуке, как генетика. Ну, та самая, которая продажная девка империализма. Была еще книжечка про это "белые одежды", совписа дудинского. Так вот, эти ...
Кнорринг О.Б. Первое удостоверение тракториста. Школьный колхоз. Московская обл. 1958 Отсюда 1950-е - наименее любимое мною десятилетие ушедшего века в эстетическом плане (разумеется, 50-е были очень разными, да, и вообще, границы между десятилетиями очень условны). Я не люблю ...
Запонадобилось нам просадить баблишка, тем более что подкинули, чёж не попросаживать. Вы же помните мою Шляпу? Я её так и называю - Шляпа и с придыханием . Захотела я к ней пальто. Надо сказать, я заранее боялась, что в наших ибинях к Шляпе может и ...
28 августа 1948 года родился Дэнни Серафин (Daniel Peter Seraphine) - американский барабанщик, музыкальный продюсер, театральный продюсер и кинопродюсер. Он наиболее известен как первый барабанщик и один из основателей рок-группы Chicago, в которой проработал с февраля 1967 года по ...
Я часто вспоминаю годы, проведённые в Абхазии, в страну, в которую я впервые попал в 1950 году. Я был поражён богатством и разнообразием тамошней природы, огромным тёплым морем, а также экзотической жизнью в кельях Ново Афонского монастыря. У меня и брата была своя келья с ...