Психология ставок: почему азарт притягивает и как сохранять трезвый подход Скабеева - к Кашину передом, к Соловьеву задом. Кадр из эфира "60 минут" На Олимпе проплаченной Кремлем "журналистики" - редкий случай: драка среди своих. Человек во френче и с желудочным баллоном внутри - Соловьев - сцепился со... Скабеевой! Пока, правда, в виртуальном пространстве. ...
О единоверии
ustav — 21.12.2010
Недавно, в разговоре с владыкой Иоанном Белгородским, прозвучало хорошее
определение "церковный большевизм". Так владыка охарактеризовал
течения внутри нашей Церкви, представители которых занимаются
непременнейшим поиском врагов внутри самой Церкви и битвами с
найденными "врагами". Естественно, в ход идут крики о ересях и
расколах.Часто в ситуации с единоверием происходит такая же ситуация. Да и что скрывать, некоторые единоверцы сами готовы подать повод для сомнения в том, что они по своей воле находятся в Церкви, а не принуждены к этому некими непреодолимыми обстоятельствами.
Но мой пост не об этом :) А о самом принципе единоверия. По какой причине мы разделены со староверами? Конечно, те кто пребывает в расколе, найдут массу как бы "догматических" причин. Но речь не о том, как смотрят на это они, а о том, как смотрим на это мы. Вероучительной разницы у нас нет. Есть только разница обрядовая и разница административная. Собственно и суть единоверия в том, что у нас со старообрядными приходами единая вера, разница богослужебная, но благодаря единству веры урегулированы разделения.
К чему это я? Да к тому, что у многих так называемых "обновленцев" - тут речь не о крайних течениях, успевших отличиться женатым епископатом и т.д., разница с обычными приходами РПЦ тоже по сути только обрядовая. Я говорю по большей части о тех "обновленцах", кто находят в себе силы оставаться в лоне нашей Церкви. Так вот и возникает вопрос, а почему бы в отношении общин, сформировавшихся вокруг т.н. "модернизированного" богослужения (например, службы на русском языке, использование квазилитургических чинов типа агап и т.д.), не начать применять тот же самый принцип, что применяется в отношении старообрядных приходов. Выделить такие общины в особый подвид. Хочешь ходить на старообрядную службу - пожалуйста. Хочешь на "обычную" - пожалуйста. Хочешь на "модернизированную" - пожалуйста. Только очертить четкие границы - где по какому чину служить дозволено.
Принцип ведь есть, и уже сколько веков существует. Иначе, будем вот так дальше с ними бороться или на месте стоять - так и будет дальше по нашим приходам модернизм расползаться. Не проще, желающим особое место отвести и пусть себе по полной программе все руссифицируют и другими своими особенностями занимаются? То же Преображенское содружество малых братств это уже де-факто реализовало. Так не пора ли это реализовать де-юре?
Понятно, что сейчас будет много крика, но ничего как-нибудь переживем.
Оставить комментарий
Архив записей в блогах:
Моё увлечение античной историей началось летом 1975 года, когда я, незадолго до окончания летних каникул, получил новые учебники 5 класса, и среди них великолепную историю древнего мира. На мой взгляд, это вообще лучший учебник истории (по оформлению) за всю историю советской школы. Я ...
Для справки: F-15E "Страйк Игл", для начала, вообще ИБ. И несет F-15 любой модификации максимально... 8 ракет "Воздух-воздух", на F-15X довели до 21 с использованием многопозиционных ПУ, но все равно. И пушку с б/к на 6 секунд непрерывного огня. Даже если "хакеры Цахала сделали ...
Попросили прокомментировать. На видео финские социальные власти с помощью полиции забирают двух близнецов (к счастью, не русского происхождения, а то даже страшно себе представить сколько вони было бы) из семьи. Прежде всего - и это сами финны, обсуждающие видео, указывают, что без ...
Всем привет! Меня зовут Вера, мне 22, и это мой, если я не ошибаюсь, 5ый день здесь. Около 8 месяцев назад я переехала в Санкт-Петербург из родного Кирова, тем самым сбыв свою мечту, устроилась на замечательную работу, которую нежно люблю, ...
