О единоверии

ustav — 21.12.2010 Недавно, в разговоре с владыкой Иоанном Белгородским, прозвучало хорошее определение "церковный большевизм". Так владыка охарактеризовал течения внутри нашей Церкви, представители которых занимаются непременнейшим поиском врагов внутри самой Церкви и битвами с найденными "врагами". Естественно, в ход идут крики о ересях и расколах.

Часто в ситуации с единоверием происходит такая же ситуация. Да и что скрывать, некоторые единоверцы сами готовы подать повод для сомнения в том, что они по своей воле находятся в Церкви, а не принуждены к этому некими непреодолимыми обстоятельствами.

Но мой пост не об этом :) А о самом принципе единоверия. По какой причине мы разделены со староверами? Конечно, те кто пребывает в расколе, найдут массу как бы "догматических" причин. Но речь не о том, как смотрят на это они, а о том, как смотрим на это мы. Вероучительной разницы у нас нет. Есть только разница обрядовая и разница административная. Собственно и суть единоверия в том, что у нас со старообрядными приходами единая вера, разница богослужебная, но благодаря единству веры урегулированы разделения.

К чему это я? Да к тому, что у многих так называемых "обновленцев" - тут речь не о крайних течениях, успевших отличиться женатым епископатом и т.д., разница с обычными приходами РПЦ тоже по сути только обрядовая. Я говорю по большей части о тех "обновленцах", кто находят в себе силы оставаться в лоне нашей Церкви. Так вот и возникает вопрос, а почему бы в отношении общин, сформировавшихся вокруг т.н. "модернизированного" богослужения (например, службы на русском языке, использование квазилитургических чинов типа агап и т.д.), не начать применять тот же самый принцип, что применяется в отношении старообрядных приходов. Выделить такие общины в особый подвид. Хочешь ходить на старообрядную службу - пожалуйста. Хочешь на "обычную" - пожалуйста. Хочешь на "модернизированную" - пожалуйста. Только очертить четкие границы - где по какому чину служить дозволено.

Принцип ведь есть, и уже сколько веков существует. Иначе, будем вот так дальше с ними бороться или на месте стоять - так и будет дальше по нашим приходам модернизм расползаться. Не проще, желающим особое место отвести и пусть себе по полной программе все руссифицируют и другими своими особенностями занимаются? То же Преображенское содружество малых братств это уже де-факто реализовало. Так не пора ли это реализовать де-юре?

Понятно, что сейчас будет много крика, но ничего как-нибудь переживем.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив