НУЖНА ЛИ НАМ СЕМЬЯ ?

botalex — 31.01.2012 В связи с назревшей необходимостью повторяю свой пост 2010 года.

Во второй половине ХХ в. на Западе начались и до сих продолжаются три глобальные революции – сексуальная, гендерная и семейная. В свою очередь все они являются закономерным следствием промышленной научно-технической революции.

Сексуальная революция стала возможной благодаря появлению контрацепции, антибиотиков и средств массовой информации (того же Интернет). Эмансипация сексуальности от репродукции повлекла за собой разграничение понятий и критериев сексуального и репродуктивного, причем первое понятие значительно шире второго. В рекламе средств поддержания и продления сексуальной функции деторождение уже даже не упоминается. Одним из мировоззренческих последствий отделения сексуальности от деторождения стала нормализация нерепродуктивной сексуальности (мастурбация, оральный секс и многие другие сексуальные техники, заведомо не ведущие к оплодотворению и зачатию, отчасти сюда же можно отнести и однополую любовь).

Гендерная революция произошла благодаря тому, что в обществе, где почти все производят машины, женщина стала способной прокормить себя и детей без участия мужчины, а вслед за этим стали утрачивать свое значение традиционные поло-ролевые расклады. "Ослабление гендерной поляризации началось отнюдь не в постели, а в сфере общественного разделения труда... Современные мужчины и женщины открыто конкурируют друг с другом в широком спектре общественных отношений и деятельностей. В сфере трудовой деятельности происходит постепенное разрушение традиционной системы гендерного разделения труда, ослабление дихотомизации и поляризации мужских и женских социально-производственных ролей, занятий и сфер деятельности. Женщины сравниваются с мужчинами и даже опережают их по уровню образования, от которого во многом зависит профессиональная карьера и социальные возможности. Мужчины утрачивают монополию на политическую власть. В том же направлении гендерного равенства, хотя с большим хронологическим отставанием и множеством этнокультурных вариаций, развиваются брачно-семейные отношения. Существенно изменился и характер социализации детей. Всеобщее школьное обучение, без которого невозможно подготовить детей к предстоящей им сложной общественно-трудовой деятельности, повышает степень влияния общества сверстников, а совместное обучение по общим программам подрывает гендерную сегрегацию и делает привычные представления о гендерных различиях способностей и интересов проблематичными." (И.С. Кон, 2010).

Примечание: Ослабление гендерной поляризации не отменяет полового диморфизма и не устраняет половых различий ни в личностных свойствах, ни в связанных с гендерной принадлежностью интересах и профессиональных предпочтениях (Lippa, 2010)

Суммировавшись, сексуальная и гендерная революции вылились в семейную.


"Нарушенные клятвы" прерафаэлита Филиппа-Гермогенеса Кальдерона (1856). Галерея Тейт Бритн в Лондоне.

Для викторианского живописного стиля характерен символизм, по которому зритель "читает" сюжет картины. По страдальческому выражению лица девушки ясно, что она только что узнала о неверности молодого человека (милуется с другой за забором), чьи инициалы вырезаны на перекладине забора. Разорванное ожерелье, оброненное у подола юбки, указывает на нарушенные обещания, полузасохшие цветы говорят об увядании чувств. Стена, оплетенная плющом, на которую опирается девушка, символизирует ее былую веру в незыблемость любви, в то же время возлюбленный скрывается на картине за дырявым прогнившим забором - аллегорией эфемерности его чувств. (Если увеличите картинку кликами, увидите, вырезанные инициалы и разорванное ожерелье.)

В принципе моногамная семья, как долговременное партнерство двух разнополых особей, имеющее целью повысить выживаемость собственную и своего потомства, - для приматов явление не характерное. Когда-то человек к нему прибег, и оно действительно тысячелетиями играло важнейшую роль в выживании, но теперь, с развитием индустриального общества, семья стала девальвировать. Сегодня почти всё производят машины, причем в избытке, и двум особям ячейки общества совсем уже не обязательно разделять труд для добывания пищи и взращивания детей. В индустриальном обществе продукт распределяется более-менее равномерно по всем его членам, появляется гуманистическая идея о социальной справедливости, а дети воспитываются в основном за пределами семьи в особых общественных институтах (детский сад, школа, ВУЗ, интернет). Мать-одиночка теперь не только способна прокормить своего ребенка, абсолютно ничего не производя и не добывая, даже собственного грудного молока, но и более того - современные исследования показывают, что ни физически, ни психически дети, воспитанные в неполных семьях, существенно не отличаются от своих сверстников, выросших с обоими родителями. Таким образом научно-технический прогресс, освободивший человека от необходимости постоянно и тяжело трудиться, изменил весь социум и роли отдельных его членов. А неизбежным побочным эффектом этого стало обесценивание семьи.

По мере того как некоторые традиционные экономические и социальные функции семьи (семья как производственная единица, как ячейка потребления и как институт первичной социализации детей) отмирают или приобретают подчиненное значение, увеличивается ценность психологической близости между членами семьи, будь то супруги или родители и дети. Переход от брака по расчету или по обязанности к браку по свободному выбору предполагает также возможность его расторжения по психологическим мотивам, что делает институт брака менее устойчивым.

Стоит ли об этом жалеть, стоит ли пытаться вернуть прежний социальный уклад? Ну, жалеть о том, что красивые ледяные фигурки тают с наступлением весны, конечно, вполне естественно, но бессмысленно. Так же и с семьей. Семья – инструмент выживания, причем не самый простой для личностного освоения. Как только выживать стало можно без него, большинство молодых людей естественно пошли по пути наименьшего сопротивления и от долгосрочных семейных уз отказались. Чтобы укрепить институт семьи, надо сделать только одно – утяжелить жизнь людей, вернуть их к натуральному хозяйству. А оно им нужно?

Понятно, что молодые люди, обретшие защиту от половых инфекций, нежелательного зачатия, экономическую свободу и огромный выбор сексуально-притягательных партнеров в условиях перенаселенных городов и свободы перемещения в пространстве, поддались инстинктивному соблазну к частой смене партнеров. С возрастом, и это уже побочный эффект долгожительства современного человека, привилегии молодости утрачиваются, уходит сексуальная привлекательность, социальная энергичность, зато приходят хвори и немощи. И с возрастом очень многие недавние еще ловеласы и нимфоманки “мудреют” и начинают больше ценить супружескую верность и преданность. Т.е. опять же, как только семейный союз начинает способствовать выживанию (вдвоем старикам выживать очевидно легче и физически и психологически), тут же появляются и долгосрочные сожительства. И это тоже интересная тенденция технократического общества: более поздние браки, уход прочных партнерств в более зрелый возраст, ментально неполовозрелые юноши и юницы.

В повести, что печальней всех не свете, синьора Капулетти, склоняя 13-летную Джульетту к замужеству, чуть ли не называет ее старой девой:

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив