Не нужен нож.

Одним из уроков, которые читатель повинен извлечь из новоросской эпопеи - если он не успел извлечь его раньше - является следующий.

Либо человек считает всякую философскую идею, идеологическую доктрину и политический режим - средством; либо этот человек станет средством для тех, кто так считает.

Некую идею-доктрину-режим вполне можно уважать и любить. Даже нужно - так былинный богатырь любит своего коня, вовремя задаёт ему овсу, меняет подковы на зимние и проводит техосмотр... и, если богатыря спросить, тот резонно, пусть и несколько косноязычно объяснит: мол, жывотное меня в бой возит и вообще по делам, поганых топчет и кусает и всё такое - чего ж не любить-то?

Однако, если у богатыря спросить "а становишься ли ты частью коня, скача в бой, следуешь ли велениям и желанием своей вещей каурки", то богатырь вопроса не поймёт, а поняв - осерчает. "Наоборот", скажет он, "это каурка моя часть".

При чём здесь Новороссия?

А при том, что в СССР, если помните, была такая фича - распространение "социалистического пути" по всему миру, до которого СССР дотягивался.

После того, как Союз всё, над этим всякие петросяны потешались совершенно нетолерантно: помнится, Петросян Прайм изображал африканского вождя и говорил "мы пойдём по пути социализма... вот только с пальмы слезем и сразу пойдём... а мы пока танцуем... мамбу-ямбу... мамая-кера..." (очень близко к тексту)

Зал был в восторге: это свойство зала - быть в восторге.

Всерьёз же поминались разновсякие долги (которые так и списали уже от РФ), помощь военной техникой (которую, кажись, в 90-е тоже похерили) и так далее. Мол, ужас-ужас-ужас, такжитьнельзя.

И на развалинах советского мессианства воздвигся российский многовекторный прагматизм. Чтобы, значится, ко всем лицом и себе на пользу. А не как вот эти стариканы из Политбюро, одержимые своей социализьмой. Уж мы-то огого. Только за кэш.

Однако каурка опять оседлала богатыря. И за этот полуполученный или недоутраченный кэш - во многом воображаемый и рисуемый на бумаге где-то там "у них" - сейчас горит Славянск, выручать который неполезно и убыточно.

Однако "мы" же прагматики - прагматизм это огого, лучше прагматизм, чем сто Славянсков, да ещё многовекторный прагматизм, ура прагматизму, "мы" все должны стоять за прагматизм, держаться прагматизма и практиковать прагматизм, особенно если практиковать прагматизм прагматически. И лоялисты, согнувшись, строчат у себя про кошмарные убытки от выручательства и про невиданные выгоды (из самых разных источников, разве что марсиан не помянули) от оставления на произвол.

Доллар теперь вот-вот падёт ещё и из-за этого, ага. Как он раньше держался, не понимаю.

Спасибо.

Я уж молчу о том, что изобретатели прагматизма - погуглите, кто они, удивитесь - обязательно получат свои авторские, и как бы эти авторские не включали фунт мяса.

Как на советского хвастуна был не нужен нож, так и на постсоветского жадину нож тоже не нужен. "Ему покажешь медный грош, и делай с ним что хошь". И сделают. И будут показывать медный грош всю оставшуюся жизнь, потому что знают: прагматик от гроша не откажется и на помощь никому не кинется. Сосчитали жадину, ка-та-ло-ги-зи-ро-ва-ли.

А всё потому, что доктрина ездит на человеке, а не наоборот.

Будь наоборот, тогда и мессианство, и прагматизм, и чёртову уйму иных доктрин, режимов и идей можно было бы просто включать и выключать при нужде: просто для того, чтобы любым доступным орудием - "ножом, топором, железным кулаком"(с) - обеспечить истинные блага человека и народа: власть, собственность, свободу, возмездие (последнее иногда известно как "справедливость").

И это именно тот урок, который я предлагаю к усвоению своим читателям, которые ещё не; распространение его, думаю, миру не повредит.

Спасибо за внимание.

---

А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен.

---