На задворках сакрального пространства Омска: римские католики

sergiusvg — 06.07.2021

Я сидел в итальянском ресторане "Иль Патио" на улице Карла Маркса в Омске, пил эспрессо, заедал праздничным тортом в честь 25-летия заведения и рассматривал в окно Театр юного зрителя. До революции на его месте находился польский римско-католический костел, снесенный в 1930-е гг. В 1970-е годы немцы, депортированные в Омск, добились регистрации римско-католической общины и купили частный дом на окраине города в районе старого аэропорта. 

Утром я вновь побывал в католической церкви на ул. Авиационная, 120. Она построена в центрально-европейском стиле 20 лет назад словацким священником о. Мартином Себинем на деньги, собранные среди католиков Германии. Теперь здесь служит русский католический священник о. Григорий (Сергей) Федосеев, воспитанный епископом Иосифом Вертом. Я с удовольствием прослушал проповедь, которую настоятель адресовал двум десяткам верующих из которых было 2 монахини и 4 мужчины. Это — третья проповедь, которую я слышал из уст о. Григория со времени его посвящения в сан более 10 лет назад. Все они по структуре похожи. О. Григорий принадлежит к тем священникам, которые на протяжении служения воспроизводят тот багаж духовных знаний, который получили в семинарии. Из его прошлого известно, что он происходит из Екатеринбурга, где окончил инженерный факультет и пришел к вере в местном римско-католическом приходе Св. Анны. По совету настоятеля кс. Ежи Пачуского взял имя Григорий (по паспорту: Сергей), потому что «Сергей звучит слишком по-православному». Польские ксендзы любят пощекотать себе нервы, дразня русского медведя. Ныне это - тонкое интеллектуальное удовольствие под защитой паспорта Евросоюза. Ранее общаться с русским медведем было не столь безопасно, как могут подтвердить многочисленные польские могилы по всему русскому миру.  

Мой комментарий: подавляющее большинство семинаристов в Польше рекрутируется из крестьян (отсюда известная польская шутка, что семинарии относятся к министерству сельского хозяйства, потому что они принимают растениеводов (пахарей) и делают из них животноводов (пастырей). Уровень общей культуры польского селянина невысок, поэтому простительно, что они не знают, что Сергей (Sergius) - такое же римское имя, как и Григорий.  

Основной тезис проповеди о. Григория (Сергея) : нужно верить в Бога вопреки ценностям современного гуманистического общества, которое выставляет на первый план здоровье и успех. 

Дополнительный тезис: современные люди погрязли во грехах, одним из которых является чревоугодие. 

Пример из жизни: когда он работал в студенческом строительном отряде, то сильно перетрудился, боялся упасть в обморок, но Бог чудесным образом вмешался в его жизнь и помог заложить кубометр бетона в фундамент теплотрассы. 

Вывод: Бог пребывает в готовности № 1, чтобы нам помочь. Нужно горячо молиться. 

Рекомендации о. Георгию: 

- не менее одного раза упоминать имя Иисуса Христа в целях демонстрации христианской идентичности; 

- использовать служебную машину «Пежо» только для встречи епископа Иосифа Верта и перевозки его тела по Омской области;

- по примеру о. Мартина Себиня приезжать на службу на велосипеде; 

- меньше есть мясной, мучной и сладкой пищи;

- внешний вид - не главное для мужчины;

- если хочется произвести впечатление своей подтянутой фигурой на домохозяек, то нужно записаться в тренажерный зал и меньше зависать в социальных сетях;

- избавиться от застенчивости можно, общаясь с обычными мужиками, если уж принял целибат, а с женщинами общаться нельзя, чтобы они не соблазнили такого видного мужчину.    

Оставить комментарий

Популярные посты:

macrinus

Путь к гражданству Израиля через брак: подробное руководство для иностранных супругов граждан Израиля

ochakovo

Очаково, база, 1960е

home_and_garden

Городские палисадники

amarok_man

Андрейка из фильма "Свадьба в Малиновке"

arinakoza

Вкус детства...

matsam

Перед бурей

enka_letka

об игре на сковородках

ka_mysh

Закат

home_and_garden

От эвкалипта к коримбии

• Архив