MORE OT УМА


Пережив колоссальную утечку умов в 90-е, Россия снова вошла в период роста эмиграции, констатируют эксперты КГИ. Но тогда люди уезжали из разрушающейся экономики, а сейчас это происходит на фоне попыток ее диверсификации...
Считаю нужным дать жесткий отпор очередной вражеской вылазке.
Допустим, власть, в самом деле, "должна быть заинтересована в том, чтобы остановить отъезд квалифицированных работников и талантливых людей...", но, извините, это в тоталитарном обществе жизнь человека определяется интересами власти,
а в обществе демократическом свою судьбу решает сам человек. В рамках, определенных властью. Поэтому прочь пустые, давно набрыдшие философствования, и поскольку вопрос слишком важен, посмотрим, что на сей предмет люди, эти самые рамки определяющие.
Начнем с азов. Человек, если он не тупое жвачное, - а в данном случае, речь идет о людях умных, талантливых, творческих, - не может жить, чтобы жевать. Он по определению патриот, а стало быть, программирует свою жизнь, опираясь на национальную идею,
в конкретных российских условиях, как постулировал классик, "не идеологизированную, основанную на желании жить лучше, - тогда и достаток будет больше, и комфортнее будет". Иными словами, достаток и комфорт есть реальное воплощение патриотизма,
а главной движущей силой стремления к достатку и комфорту, как опять-таки постулировал классик, является, прежде всего, "любовь к ближнему своему. Это самое важное, важнее ничего нет",и "от этого чувства зависит многое, в том числе материальное состояние".
Таким образом, настоящий патриот Российской Федерации не может не стремиться к тому, чтобы его ближние, - в первую очередь, семья, - жили в достатке и комфорте, и ради этого готов работать изо всех сил и талантов, работать больше, работать лучше,
однако, материальные ценности все же вторичны; "есть одна отличительная черта, - постулирует тот же классик, - которая у всех народов есть, но у нас особенно ярко выражена. Это стремление к справедливости", и следовательно, если патриот Российской Федерации,
зная себе цену и работая, как папа Карло, видит, что в итоге ближние его не имеют желаемого достатка и комфорта, - то есть, что справедливости нет, - для него вполне естественно, следуя заветам классика, диверсифицировать свою локализацию туда, где они более востребованы, а комфорт и достаток гарантированы,
а стало быть, справедливость (в рамках заботы о ближних) торжествует, и это самое важное, важнее ничего нет. Что же до иных ценностей, - по определению еще одного классика, "высочайших", но все же надстроечных, - то их хранение, преумножение и передача по наследству от локализациии не зависит,
а "общие ценности нашей цивилизации" высшего порядка, согласно его же определению, "защищают сообща", всем международным сообществом, а стало быть, где конкретно находится искавший и нашедший справедливость, комфорт и достаток патриот, никакого значения не имеет.
Нет, конечно же, власть, - еще раз, - "заинтересована в том, чтобы остановить отъезд квалифицированных работников и талантливых людей", должна принимать меры, в первую очередь, создав условия для достижения комфорта и достатка, адекватного труду, и она это делает,
но если человек считает, что ее усилия недостаточны для торжества справедливости в его понимании, сделать больше, - скажем, закрыть границы или учредить "шарашки", - власть не может, да и, слава Богу, не хочет. В конце концов, в том, что, скажем так, "умные", реализуя завет классика, уезжают,
от великого ума желая обеспечить ближним своим чем more, тем better, нет ничего страшного: остаются верные, которые, возможно, не так квалифицированы и талантливы, зато, оценивая себя по справедливости, рады тому, что есть, и никуда не денутся.
|
</> |