Мысли о миссионерстве, и антимиссионерстве

presvitergrig — 17.03.2010 Люди ждут уставных служб. Нашим прихожанам не нравится, когда мы служим коротко и наспех. В подобных случаях они уходят из храма с недовольством и раздражением. Вот и сегодня верующие пришли в храм на стояние, именно на стояние. Они принесли с собой в пластиковых пакетах домашние тапочки, на случай, если вдруг будет тяжело выстоять в "уличной" обуви весь канон. Откуда я это знаю? Иду из храма пешком до остановки, и еду потом со всеми прихожанами в общественном транспорте. И выслушиваю все, о чем говорят наши прихожане. В том числе и нелицеприятное о нас, так сказать, батюшках. Так сказать, пастырях.
А что же мы? Мы вышли строем из алтаря, бегло, за полтора часа, пробежались по песням канона, опустив все трипеснцы, все ектении и каждения, не прочитав жития Марии Египетской. А ведь многие пришли ради этого жития - еще раз послушать о глубине милосердия Божия. Получить надежду.
Полтора часа - вот и все стояние Марии Египетской у нас сегодня.


Наши верующие, наши прихожане любят долгие службы, любят соблюдение устава. Сокращающий службы - самый настоящий миссиофоб. Список этот можно продолжить: переводящий службы на русский с церковно-славянского - миссиофоб. Приглашающий в алтарь кардиналов и епископов лятских - миссиофоб. Любое реформатство в Русской Церкви есть миссиофобство.

Если кто думает, что, сокращая службы, вводя то, чего не было в церковном строе раньше, что-то реформируя, он привлекает этим в свой храм прихожан, он глубоко заблуждается.

Как и откуда появилось у нас подобное заблуждение?!!!

И сможем ли мы прозреть? От ответа на этот вопрос зависит будущее нашей Церкви.

P.S.
После службы радостно обсуждалось, что завтра можно масло и вино, ибо в Типиконе написано - "труда ради бденнаго". Комментарии излишни.

Оставить комментарий

Популярные посты: