комментарий к одной фотографии

эту фотографию в сети не прокомментировал только ленивый, ну а так как я не настолько ленив, чтобы совсем ничего не сказать, все-таки выскажусь. У меня нет иллюзий по поводу процесса коабитации, и уж, конечно, полным бредом считаю версию о том, что Миша с Бидзиной играют какую-то общую игру, разводя нас. как лохов. Все это ерунда, а вот, что не ерунда, так это то, что впервые современной истории Грузии Церковь практически взяла на себя роль арбитра между политическими силами, обладающими реальной властью. И у этого могут быть далеко идущие последствия.

во-первых, Грузия однозначно становится на традиционалистский путь развития. О трех возможных путях развития Грузии, пути патриарха (традиционалистский), Зураба Жвания (европейский) и Кахи Бендукидзе (“сингапурский”) писал в своей книге “Выбор Грузии” Томас да Вааль - " Этот теоретический подход можно условно назвать моделью Старой Грузии или же почвенническим подходом. Он отражает традиционную систему ценностей, взаимоотношений и способов вести дела. Теоретическая основа этого подхода выглядит так: Грузия — страна с древней цивилизацией, которую не следует разлагать внешними влияниями. Красноречивее всего эту идею излагает глава Грузинской православной церкви патриарх Илия II: он называет свою страну ≪сокровищницей≫, а в 2010 году призвал молодежь не уезжать за границу и не поддаваться ≪опасному соблазну≫ глобализации".  Несмотря на всю схематичность данного подхода, следует признать, что суть де Вааль ухватил достаточно точно.

во-вторых, церковные иерархи обязательно попытаются реализовать давно вынашиваемый монархический проект. Если еще пару лет назад, перспективы такого проекта казались весьма призрачными,  сегодня он обрел весьма реальные очертания. Тем более, что и наследник, чье право на престол не будут оспаривать ни Грузинские, ни Мухранские Багратионы, подрастает.

Ну и в-третьих, понятно, что в ГПЦ сильны пророссийские позиции, но это совсем не значит, что Церковь готова уступить национальные интересы. Напротив, этнонационализм и патриотизм неотъемлемые части этой модели. В отношениях с современной Россией настроения нашей Церкви весьма бесполезная штука, так как в РФ Церковь полностью контролируется государством, а не наоборот. Исходя из этого, РПЦ вряд ли сможет реально повлиять на позицию российской власти, тогда как в Грузии разочарование от этого может подтолкнуть общество к позициям начала девяностых годов.

Наиболее вероятные проекты, которые будут осуществлены в случае «коабитации» под крылом Церкви – восстановление монархии, объявление православия государственной религией, передача всех спорных храмов Грузинской православной Церкви, отказ от европейской (модели культурного марксизма) и прогрессисткой модели развития. Скорее всего патриотическое крыло Нацдвижения не будет против этого, ровно так же как и традиционалисты из Грузинской мечты.

Конечно, это один из вариантов развития событий, но вероятность такого варианта достаточно высока.