Колбасный вектор

auvasilev — 07.04.2025

Есть такой актер - Анатолий Белый. Он не так уж и молод, ему уже за пятьдесят, но относится для меня всё-таки уже к тому поколению артистов, за творчеством которых я следил не слишком внимательно, потому о его в этом плане успехах в России ничего толком не знаю. Однако года три назад он переехал в Израиль и стал здесь весьма популярен. Особенно среди русскоязычных.

Но дело тут не только и не столько в его театральных работах, которые я опять же не видел и не берусь судить, а в том, что он стал своего рода лицом рекламно-разъяснительной компании Командования тыла по распространению правил поведения во время воздушной тревоге. По-русски со всех экранов рассказывал, куда и как надо бежать, каким образом правильно падать, закрывая голову руками, ну, и всё такое подобное.

И вот, естественно, столь популярного человека стали довольно часто приглашать на всякие ток-шоу, брать у него интервью, короче, давать ему возможность публично высказаться.

Не могу сказать, что я в полном восторге от того, как и что он говорит. Но это более чем нормально, я вообще знаю лишь несколько абсолютно исключительных случаев, когда артисты оказывались действительно умными и интересными людьми, и в этом нет ничего странного или необычного. Многие, сильно больше меня понимающие в этом вопросе, от Чехова до Любимова, уже достаточно подробно и конкретно сформулировали данную тему, так что не мне её продолжать.

Однако на днях одна фраза из интервью с Анатолием Белым привлекла мое внимание. Хоть в ней и не было ничего особо мудрого или оригинального.

Журналистка спросила, не сталкивался ли Белый после репатриации с определенным высокомерием "старых" израильтян по отношению к "новичку". И Анатолий ответил, что сам лично не сталкивался, он всё-таки больше общается с людьми, у которых совсем другие критерии, но в принципе от многих родственников и друзей слышал о существовании этой проблемы. То есть, те, кто уехал из СССР предъявляли претензии к тем, что репатриировались в девяностые, что, мол, мы уезжали из идеологических или иных подобных высоких соображений, а вы просто поехали "за колбасой".

И вот после этого Белый и сказал фразу, которая обратила на себя мое внимание. Что на самом деле, те, кто приехал в Израиль самые последние годы, приехали "не за колбасой, а от колбасы".

Это, конечно, может показаться слишком прямолинейным и неточным, но как образ вполне объективно. Нет, понятно, сама по себе колбаса, как некий культовый продукт советско-российского человека, вполне доступен в Израиле. Да, многие сорта из-за иных ингредиентов не всегда привычного с детства вкуса, но в принципе при определенном желании и небольшом усилии этот момент довольно просто решаем. Однако дело, естественно, не в этой пресловутой колбасе, как таковой.

Просто действительно, если и из СССР, и из России девяностых в абсолютно подавляющем большинстве люди уезжали в Израиль с повышением, иногда даже очень значительным, уровня жизни, то самые последние годы всё происходит совершенно наоборот. И тем, "старым" израильтянам не очень легко себе представить, что приехавший из большого современного российского города, я уже не говорю о Москве (про глухие захолустья разговор отдельный, но это и вовсе другая тема), жил в России сильно лучше, комфортнее, да элементарно богаче, чем не только он сам после переезда, но и чем эти "старые" израильтяне живут сейчас. 

И потому все разговоры вокруг этой чертовой колбасы вовсе нынче теряют смысл. Каждая личность уникальна и, соответственно, судьба тоже. Но если всё-таки пытаться находить какие-то общие закономерности и подводить их под единые черты, то, видимо, "колбасный" вектор имеет смысл уже наконец исключить. Он просто перестал работать. 

Хотя сама по себе колбаса никуда не делась. Это штука вечная и великая. 

Оставить комментарий

Популярные посты:

macer

Корзина с 51 и 101 розой: кому и когда дарят

• Ранее
• Архив