Консольные столики: стильные акценты в интерьере 
*** 
Середина недели 
Рубрика "слова" 
Цветы 
Амиши: главные секреты самой закрытой религиозной общины в США 
Петербург. "Архип Куинджи. Иллюзия света" в Корпусе Бенуа. 
Уехал от российской бюрократии-привыкай к суровому немецкому орднунгу... 
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Надовражине Надо бы уже принимать ставки - пробьет нефть уровень 40 или нет. Я же - увы, грешен, есть во мне грех злорадства! - не могу упустить случай еще разок поглумиться над "экономическими прогнозами журнала "Власть". На этот раз - на декабрь прошлого года. Итак, для начала – прогнозы «экономиче ...
Кьеркегор и Триер
ijona_tihaja — 13.03.2011
Внезапно осознала, что "Рассекая волны" Триера - практически
дословная иллюстрация того, как Кьеркегор понимал веру. Это же так
очевидно! И оба датчане, что как бы намекает. Сходство Триера с
Достоевским, которое часто отмечают, как-то даже меркнет на фоне
совпадения с Кьеркегором.Естественно, никакого открытия тут нет. Например, я сразу же нашла статью Idiocy, Foolishness, and Spastic Jesting, в которой под Кьеркегора подводятся "Идиоты" Триера же.
Комментарий живого карпа:
Я намереваюсь извлечь из повести об Аврааме ее диалектическое содержание в форме определенных проблем, чтобы увидеть, каким ужасным парадоксом является вера, парадоксом, который способен превратить убийство в священное и богоугодное деяние, парадоксом, который вновь возвращает Исаака Аврааму, парадоксом, который неподвластен никакому мышлению, ибо вера начинается как раз там, где прекращается мышление.
Я намереваюсь извлечь из повести об Аврааме ее диалектическое содержание в форме определенных проблем, чтобы увидеть, каким ужасным парадоксом является вера, парадоксом, который способен превратить убийство в священное и богоугодное деяние, парадоксом, который вновь возвращает Исаака Аврааму, парадоксом, который неподвластен никакому мышлению, ибо вера начинается как раз там, где прекращается мышление.
В "Рассекая волны" тот же самый парадокс, что в истории об Аврааме: Бесс предает любовь во имя любви же; Авраам готов убить Исаака и в то же время - в интерпретации Кьеркегора - верит, что обретет его. Вдобавок оба преступают этические законы (не убий, не прелюбодействуй) - законы, по-видимому, им самим небезразличные.
Комментарий живого карпа:
Авраам делает два движения. Он делает бесконечное движение самоотречения и отдает Исаака, – никто не может этого понять, поскольку это частный поступок; однако затем он в то же самое мгновение совершает движение веры. Это и есть его утешение. Он говорит: "Этого не случится, или, если это случится, Господь даст мне нового Исаака, как раз силой абсурда".
Авраам делает два движения. Он делает бесконечное движение самоотречения и отдает Исаака, – никто не может этого понять, поскольку это частный поступок; однако затем он в то же самое мгновение совершает движение веры. Это и есть его утешение. Он говорит: "Этого не случится, или, если это случится, Господь даст мне нового Исаака, как раз силой абсурда".
Перед обществом таким людям не оправдаться: как тут отличишь праведника от сумасшедшего? Коммуникация с Богом непереводима на язык рассудка, необъяснима и вообще непроницаема для внешнего наблюдателя. В "Рассекая волны" зритель, конечно, сопереживает героине, но заметьте, голос Бога он все же не слышит - Бесс говорит сама с собой. Нет, фактов, которые противоречили бы версии о том, что она сумасшедшая... кроме колокольного звона в финале.
Комментарий живого карпа:
Он может сказать что угодно, однако одного он сказать не может, и даже если б он мог это сказать, не может сказать так, чтобы другой его понял.
Он может сказать что угодно, однако одного он сказать не может, и даже если б он мог это сказать, не может сказать так, чтобы другой его понял.
Колокола - это отдельный разговор. Аврааму в последнюю минуту отвел руку ангел, а Бесс? Ее некому было спасти. И чудо свершилось уже после ее смерти. Впрочем, чудеса тут вовсе не обязательны. Если бы ангел не явился, разве бы померкла вера Авраама? И хотя в истории Бесс ангелов нет, это ровно та же самая история, и даже без колоколов была бы той же.
Не буду говорить за Библию, но мне кажется, в "Рассекая волны" финальное чудо - не более чем утешение для нашего рассудка, которому так нужны доказательства и хэппи-энды. Кто-то оставил в Сети предельно честный комментарий по этому поводу: "Спасибо режиссеру за эти волшебные колокола, — его милостивую анестезию после нанесенной рваной раны". Ни Авраам, ни Бесс заранее не знали, что будет чудо, они верили без анестезиии. И фильм Триера почти до самого конца требует от зрителя такого же акта веры, именно тут зарыт катарсис!
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Архив записей в блогах:
Создателем танца фокстрот считается водевильный артист и популярный киноактер по имени Гарри Фокс. В мае 1913 года на эстраде нового кинотеатра в окружении стайки красавиц он исполнял куплеты и ...
Мама мне всегда говорила, что из моих снов можно составить фантастическую книгу. Но я не уверенна, что для книги хватит информации.Сны не дают чётких описаний событий, но удивляют яркими эмоциями.Что это за эмоции? Память о прошлом? Сны о планете Марс мне начали сниться приблизительно с ...
Вот так бывает, задашься вопросом , а жизнь тебе тут же ответ-то и подбросит. **** Вступление: 1. На сайте гулагунет появляется видео свидетельств бывших сотрудников ЧВК "Вагнер" о преступлениях, свидетелями и участниками которых им довелось стать во время действия контракта. ( Прим. ...
...
