Тонкости создания эффективных карточек товаров для маркетплейсов 
ЗнАмение 
А вы правильно развешиваете бельё? 
Как на предприятии «Сеспель» умеют делать не только цистерны и полуприцепы, но 
Из будней ТЦК: женщины дали отпор похищению инвалида 
Без названия 
Непонимание (диван) 
Наша военно-историческая художественная галерея. Героическая портретная галерея 
Жертва Голодомора учит, как бороться с российскою музыкой... Это мои ботинки в начале прогулки. К её концу ноги были в пыли уже по колено. Детей я отмывала под струёй душа, всю одежду аккуратно сложила в стиральную машинку. Угадайте где я ...
Кьеркегор и Триер
ijona_tihaja — 13.03.2011
Внезапно осознала, что "Рассекая волны" Триера - практически
дословная иллюстрация того, как Кьеркегор понимал веру. Это же так
очевидно! И оба датчане, что как бы намекает. Сходство Триера с
Достоевским, которое часто отмечают, как-то даже меркнет на фоне
совпадения с Кьеркегором.Естественно, никакого открытия тут нет. Например, я сразу же нашла статью Idiocy, Foolishness, and Spastic Jesting, в которой под Кьеркегора подводятся "Идиоты" Триера же.
Комментарий живого карпа:
Я намереваюсь извлечь из повести об Аврааме ее диалектическое содержание в форме определенных проблем, чтобы увидеть, каким ужасным парадоксом является вера, парадоксом, который способен превратить убийство в священное и богоугодное деяние, парадоксом, который вновь возвращает Исаака Аврааму, парадоксом, который неподвластен никакому мышлению, ибо вера начинается как раз там, где прекращается мышление.
Я намереваюсь извлечь из повести об Аврааме ее диалектическое содержание в форме определенных проблем, чтобы увидеть, каким ужасным парадоксом является вера, парадоксом, который способен превратить убийство в священное и богоугодное деяние, парадоксом, который вновь возвращает Исаака Аврааму, парадоксом, который неподвластен никакому мышлению, ибо вера начинается как раз там, где прекращается мышление.
В "Рассекая волны" тот же самый парадокс, что в истории об Аврааме: Бесс предает любовь во имя любви же; Авраам готов убить Исаака и в то же время - в интерпретации Кьеркегора - верит, что обретет его. Вдобавок оба преступают этические законы (не убий, не прелюбодействуй) - законы, по-видимому, им самим небезразличные.
Комментарий живого карпа:
Авраам делает два движения. Он делает бесконечное движение самоотречения и отдает Исаака, – никто не может этого понять, поскольку это частный поступок; однако затем он в то же самое мгновение совершает движение веры. Это и есть его утешение. Он говорит: "Этого не случится, или, если это случится, Господь даст мне нового Исаака, как раз силой абсурда".
Авраам делает два движения. Он делает бесконечное движение самоотречения и отдает Исаака, – никто не может этого понять, поскольку это частный поступок; однако затем он в то же самое мгновение совершает движение веры. Это и есть его утешение. Он говорит: "Этого не случится, или, если это случится, Господь даст мне нового Исаака, как раз силой абсурда".
Перед обществом таким людям не оправдаться: как тут отличишь праведника от сумасшедшего? Коммуникация с Богом непереводима на язык рассудка, необъяснима и вообще непроницаема для внешнего наблюдателя. В "Рассекая волны" зритель, конечно, сопереживает героине, но заметьте, голос Бога он все же не слышит - Бесс говорит сама с собой. Нет, фактов, которые противоречили бы версии о том, что она сумасшедшая... кроме колокольного звона в финале.
Комментарий живого карпа:
Он может сказать что угодно, однако одного он сказать не может, и даже если б он мог это сказать, не может сказать так, чтобы другой его понял.
Он может сказать что угодно, однако одного он сказать не может, и даже если б он мог это сказать, не может сказать так, чтобы другой его понял.
Колокола - это отдельный разговор. Аврааму в последнюю минуту отвел руку ангел, а Бесс? Ее некому было спасти. И чудо свершилось уже после ее смерти. Впрочем, чудеса тут вовсе не обязательны. Если бы ангел не явился, разве бы померкла вера Авраама? И хотя в истории Бесс ангелов нет, это ровно та же самая история, и даже без колоколов была бы той же.
Не буду говорить за Библию, но мне кажется, в "Рассекая волны" финальное чудо - не более чем утешение для нашего рассудка, которому так нужны доказательства и хэппи-энды. Кто-то оставил в Сети предельно честный комментарий по этому поводу: "Спасибо режиссеру за эти волшебные колокола, — его милостивую анестезию после нанесенной рваной раны". Ни Авраам, ни Бесс заранее не знали, что будет чудо, они верили без анестезиии. И фильм Триера почти до самого конца требует от зрителя такого же акта веры, именно тут зарыт катарсис!
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Архив записей в блогах:
во френдленте ктото запузырил перепост, продают квартиру-студию, то есть только туалет за дверью, все остальное "совмещенное" 30 квадратных метров, от входных дверей кровать не видно, только потому, что она за шкафом район, как я понимаю тоже не Красная площадь в Мск, хотят 167 тысяч ...
Свою известность Александр Солженицын приобрел после издания за рубежом книги «Архипелаг ГУЛАГ», где осуществил масштабную фальсификацию цифр потерь от так называемых «сталинских репрессий». Будущий нобелевкий лауреат не потрудился обосновать свои 66 миллионов, однако фальшивка до ...
Возможно, все будет еще хуже, чем мы думаем, и ужасы пенсионной реформы – лишь слабый отголосок тех настоящих ужасов, которые нам предстоят в ближайшие годы. Попробуйте вообразить себе такое невероятное развитие событий, при котором даже самые яростные противники пенсионной реформы будут ...
Трагедия в Беер Шеве, где последней каплей сорвавшей крышу у человека, которому перекрыли счет, стал долг в шесть тысяч шекелей, заставляет нас снова задуматься о той цене, которую платит общество, за модель экономики основанную на долгах. Подталкивая людей к тому, чтобы забегая вперед, ...
