ТОП-7 лучших таск-менеджеров для маркетологов — рейтинг 2025-2026 года 
КАЛЕНДАРЬ ЖЮЛЯ ВЕРНА. 7 ОКТЯБРЯ 
Новости культуры и искусства за неделю 
ВЕЧЕР. ПИРУЭТА 
Лучи 
О новом слове Дорогой Леонид Ильич, перелогиньтесь? 
Без названия 
Массированный взрыв Поповой горы 
Кардовский Дмитрий Николаевич (1866- 1943) ⠀ https://myradio24.com/padolski - страница радио с бесплатным столом заказов круглые сутки, чатом для общения со мной и плейлистом!!! https://myradio24.org/padolski - радио поток для плеера https://myradio24.org/padolski.m3u - радио плейлист m3u ИЛИ ПРОСТО ЗАГУГЛИ!!!! ⠀ ...
Кьеркегор и Триер
ijona_tihaja — 13.03.2011
Внезапно осознала, что "Рассекая волны" Триера - практически
дословная иллюстрация того, как Кьеркегор понимал веру. Это же так
очевидно! И оба датчане, что как бы намекает. Сходство Триера с
Достоевским, которое часто отмечают, как-то даже меркнет на фоне
совпадения с Кьеркегором.Естественно, никакого открытия тут нет. Например, я сразу же нашла статью Idiocy, Foolishness, and Spastic Jesting, в которой под Кьеркегора подводятся "Идиоты" Триера же.
Комментарий живого карпа:
Я намереваюсь извлечь из повести об Аврааме ее диалектическое содержание в форме определенных проблем, чтобы увидеть, каким ужасным парадоксом является вера, парадоксом, который способен превратить убийство в священное и богоугодное деяние, парадоксом, который вновь возвращает Исаака Аврааму, парадоксом, который неподвластен никакому мышлению, ибо вера начинается как раз там, где прекращается мышление.
Я намереваюсь извлечь из повести об Аврааме ее диалектическое содержание в форме определенных проблем, чтобы увидеть, каким ужасным парадоксом является вера, парадоксом, который способен превратить убийство в священное и богоугодное деяние, парадоксом, который вновь возвращает Исаака Аврааму, парадоксом, который неподвластен никакому мышлению, ибо вера начинается как раз там, где прекращается мышление.
В "Рассекая волны" тот же самый парадокс, что в истории об Аврааме: Бесс предает любовь во имя любви же; Авраам готов убить Исаака и в то же время - в интерпретации Кьеркегора - верит, что обретет его. Вдобавок оба преступают этические законы (не убий, не прелюбодействуй) - законы, по-видимому, им самим небезразличные.
Комментарий живого карпа:
Авраам делает два движения. Он делает бесконечное движение самоотречения и отдает Исаака, – никто не может этого понять, поскольку это частный поступок; однако затем он в то же самое мгновение совершает движение веры. Это и есть его утешение. Он говорит: "Этого не случится, или, если это случится, Господь даст мне нового Исаака, как раз силой абсурда".
Авраам делает два движения. Он делает бесконечное движение самоотречения и отдает Исаака, – никто не может этого понять, поскольку это частный поступок; однако затем он в то же самое мгновение совершает движение веры. Это и есть его утешение. Он говорит: "Этого не случится, или, если это случится, Господь даст мне нового Исаака, как раз силой абсурда".
Перед обществом таким людям не оправдаться: как тут отличишь праведника от сумасшедшего? Коммуникация с Богом непереводима на язык рассудка, необъяснима и вообще непроницаема для внешнего наблюдателя. В "Рассекая волны" зритель, конечно, сопереживает героине, но заметьте, голос Бога он все же не слышит - Бесс говорит сама с собой. Нет, фактов, которые противоречили бы версии о том, что она сумасшедшая... кроме колокольного звона в финале.
Комментарий живого карпа:
Он может сказать что угодно, однако одного он сказать не может, и даже если б он мог это сказать, не может сказать так, чтобы другой его понял.
Он может сказать что угодно, однако одного он сказать не может, и даже если б он мог это сказать, не может сказать так, чтобы другой его понял.
Колокола - это отдельный разговор. Аврааму в последнюю минуту отвел руку ангел, а Бесс? Ее некому было спасти. И чудо свершилось уже после ее смерти. Впрочем, чудеса тут вовсе не обязательны. Если бы ангел не явился, разве бы померкла вера Авраама? И хотя в истории Бесс ангелов нет, это ровно та же самая история, и даже без колоколов была бы той же.
Не буду говорить за Библию, но мне кажется, в "Рассекая волны" финальное чудо - не более чем утешение для нашего рассудка, которому так нужны доказательства и хэппи-энды. Кто-то оставил в Сети предельно честный комментарий по этому поводу: "Спасибо режиссеру за эти волшебные колокола, — его милостивую анестезию после нанесенной рваной раны". Ни Авраам, ни Бесс заранее не знали, что будет чудо, они верили без анестезиии. И фильм Триера почти до самого конца требует от зрителя такого же акта веры, именно тут зарыт катарсис!
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Архив записей в блогах:
"Тёмный, мрачный коридор, Я на цыпочках, как вор, Пробираюсь, чуть дыша..." Да ладно, на самом деле просто захожу, хотя и соблюдая некоторую осторожность - дабы ни обо что не споткнуться и не брякнуться. Вздумалось посмотреть, как там поживает наш "аллохольный" участок ...
Очередное оппозиционное шествие предсказуемо закончилось ни чем. Что ж, сами виноваты. Несколько тезисов о «Марше против палачей», который прошел сегодня в Москве. Я сейчас нахожусь на сессии МШПИ в Голицыно и за внешней политической повесткой слежу лишь вполглаза, однако кое-какие ...
Угадайте, кто отвечает за работу первой ступени и кто устанавливал движки на том "Антаресе", который взорвался прямо на старте?! Не поверите, но это КБ "Южное" (Украина). ( Read more ... ) ...
28 июня 2015 года oper_1974 написал пост "Как американцы бомбили Киев. 1920 г." . К сожалению, картинки в посте биты. Однако, сейчас описанное в нём сделалось очень актуальным... Из статьи Артема Платова: «19 апреля около 4 часов пополудни над Киевом пролетел польский ...
