Как в фильме "Двенадцать месяцев" (1972) смешали славян с Андерсеном

В далеком 1942 году в разгар Великой Oтечественной войны великий советский детский писатель Самуил Маршак написал пьесу "Двенадцать месяцев" - сказку о человеческой силе духа, о чуде, о спасении.

В основу сюжета пьесы легла чешская или богемская легенда о двенадцати месяцах в устном пересказе. С литературным источником - словацкой сказкой Божены Немцовой Маршак познакомился уже гораздо позже. Устную легенду писатель сильно переделал, добавив дополнительных персонажей - королеву, солдата, королевский двор и т.д. Пьесу в силу понятных обстоятельств поставили на сцене только после войны, и она приобрела такую популярность, что в 1956 году по сказке сняли мультфильм, а в 1972 году знаменитый телефильм, который мы до сих пор пересматриваем на Новый год.

Как я уже написала - в основе сказки лежит чисто славянская легенда. Но, несмотря на то, что к моменту съемок между СССР, Чехословакией и другими странами СЭВ был налажен весьма интенсивный культурный обмен, с концепциями славянских сказочных и народных исторических костюмов советские художники и костюмеры были знакомы не очень хорошо.

В 1963 году в СССР показали ГДР-овскую сказку "Госпожа Метелица"  с совершенно другими костюмами, а вот две любимые советскими зрителями чешские сказки - "Златовласка" (костюмы из совсем другой эпохи) и "Три орешка для Золушки" (какой-то намек на похожесть прослеживается, но время тоже другое) вышли только в 1973 году, на год позже "Двенадцати месяцев"

Oдежда простолюдинок Падчерицы, Мачехи и Дочки существенно отличается от традиционного русского женского наряда, скорее, обозначая специфику национальной одежды северной, западной и центральной Европы.

В пьесе Маршака одежда Падчерицы описывается как "рваный платок, старая кофта, стоптанные башмаки, грубые рукавицы", а одежда Мачехи и Дочки вообще никак не упоминaется, кроме собачьих шуб, которые им подарили Двенадцать месяцев. Поэтому у Татьяны Милеант была полная свобода творчества


Ольга Викландт — Мачеха и Марина Мальцева — Дочка

Короткий приталенный лиф с большим вырезом, надеваемый на рубаху с пышными рукавами, и юбка в целом создавали женский наряд, в корне отличный от русского, для которого был бы характерен сарафан, не подчеркивающий талии.

В целом экранизация не столько поддержала заявленное Маршаком обращение к западнославянской культуре, сколько преобразила его в абстрактную западноевропейскую ауру


Марина Мальцева — Дочка и Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина

Мачеха и дочь принарядились во дворец. Мне лично это сильно напоминает "Золушку"
     
По сюжету и сказочным архетипам сказка "Двенадцать месяцев" сильно напоминает "Морозко" (1964) - сверхестественные силы насылают на сиротку в лесу испытания, а когда она их успешно проходит, награждают ее богатыми дарами. При этом основное отличие - в совершенно нехарактерном для русской народной сказки условнoм "леснoм братствe", которое, впрочем, в русский сказочный мир приносилoсь из западного через сказку авторскую, тем же Пушкиным еще до Маршака. ("Сказка о мертвой царевне и семи богатырях")

И поскольку действие сказки происходит в новогоднюю ночь, то совершенно естественно, что братья-месяцы в рамках уже советских традиций в чем-то сливаются с ключевыми фигурами новогодних ёлок.

В образе сурового Января, главного среди двенадцати братьев-месяцев, явно проглядывает степенный и могучий Дед Мороз.

Борис Рыжухин — Январь
     

В образе Падчерицы, особенно в финале, после переодевания в белую шубку и шапочку, заметна отсылка к образу Снегурочки.


Александр Афанасьев — Февраль, Наталья Попова — Падчерица и Андрей Босов — Апрель

Белая шубка и белая с серебром шапочка делают переодевшуюся Падчерицу похожей на типичную "елочную" Снегурочку. Оставаясь простой смертной девушкой, она получает наряд, приличествующий женскому сверхчеловеческому существу. Связь со сверхчеловеческим началом и сакральной сущностью леса была задана в образе Падчерицы изначально: в прологе она слышит разговоры животных, понимает их язык, что не доступно более никому из людей и указывает на ее избранность, как и легкое попадание на волшебную поляну.


Андрей Босов — Апрель и Наталья Попова — Падчерица
   

А юный Апрель, судя по всему, должен выглядеть как старший брат советского Нового года-подростка — во всяком случае в пьесе автор указывает, что Апрель должен говорить "звонко", "во весь мальчишеский голос".


Советские новогодние открытки с Дедом Морозом и мальчиком - Новым годом

Аркадий Трусов — Декабрь и Борис Рыжухин — Январь

В фильме от этих образов отошли, летние и весенние месяцы сделали молодыми людьми примерно одного возраста, но не совсем еще юношами. И одежду разноцветной и разной делать не стали (в отличие от мультфильма 1956 года). Все месяцы одели примерно одинаково в некое подобие шинелей с вышивками и аппликациями, соответствующими месяцу/времени года


Наталья Попова — Падчерица, Борис Рыжухин — Январь, Александр Афанасьев — Февраль


Александр Гаврилов — Март


Андрей Босов — Апрель и Наталья Попова — Падчерица
 

Виктор Перевалов — Май (все узнали мальчика из "Марьи-искусницы"?)


Слева Сергей Дворецкий — Июль, в центре Виктор Семёновский — Июнь весь в ромашках, Андрей Босов — Апрель


Андрей Босов — Апрель и  Николай Кузьмин — Ноябрь



Леонид Куравлёв — Старый солдат и Лиана Жвания — Королева

Очень интересен противоречивый образ Королевы. С одной стороны, она деспотична, неразумна и легкомысленна, с другой стороны она тоже еще очень молода, к том же сиротка. Нет над ней родительской власти организовать воспитательный процесс. Ну не Профессор же рохля может Королеве перечить?

Николай Волков-старший — Профессор и Лиана Жвания — Королева

Нежелание Королевы замыкаться в прозаически-деловом, будничном пользовании властью и некие страдания из-за отсутствия ровесников в окружении (вокруг Королевы одни старики) рождают бунтарский дух типичного продростка.


Лиана Жвания — Королева

Но при этом Королева обаятельна и наделена недоступной зрелым людям прихотливой и беспредельной изменчивостью настроений, интересов, желаний.
Королева, например, пожелала отменить природную череду сезонов и учредить апрель вместо января.


Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина и Лиана Жвания — Королева
   

В экранизации изменчивость подчеркнута смешными прическами Королевы. Несколькими косичками она немножко напоминает Пеппи Длинный Чулок с ее эксцентрикой и нежеланием чинно и прилежно учиться в школе.

Слева: "Приключения в городе, которого нет " (1974) Справа: "Пеппи Длинныйчулок" (1984).
   
Прямой зависимости в образах нет, эти фильмы вышли позже "Двенадцати месяцев", но интересна сама суть Королевы, на кого она похожа поведением. Пеппи Длинный чулок - кандидат номер 1.
                                       

Наталья Попова — Падчерица, Марина Мальцева — Дочка, Ольга Викландт — Мачеха,  Лиана Жвания — Королева
   

Тема шубы во многих советских произведениях актуализирует весь комплекс ценностей благополучия, встраивая посулы, мечты, жалобы, одним словом, "страсти по шубе", в контекст обсуждений этого "предмета первой необходимости". Силою общественного дефицита и малых зарплат шуба в советском искусстве превращается в предмет - чудо, хотя это и не волшебный предмет.


Лиана Жвания — Королева, Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина

Вершина статусной шубной пирамиды в сказке и знак приобщения к вершине социальной иерархии или знак связи с волшебными силами -  обещанная Королевой "бархатная шуба на седой лисе". А в самом низу статусной шубной иерархии - собачьи шубы, которые достаются в конце концов Мачехе и Дочке

Королеве в "Двенадцати месяцах" так и не удастся никому ничего подарить. Шубы в избытке подарят Падчерице природные божества — месяцы. А она по доброте душевной наделит "лишними" шубами замерзающих Старого Солдата, Королеву и Профессора, тем самым показывая, кто является подлинной хозяйкой ситуации и имеет моральное право осуществлять покровительство.


Сундук с подарками, включая вожделенные шубы