КАК "СОКОЛИНЫЙ ГОРОД" ПЕРЕДЕЛЫВАЮТ В "КАМЫШАНКУ ДАТСКУЮ"

smelding — 28.08.2011
Карта из книги В.И. Меркулова "Откуда родом варяжские гости".

Трудно найти более яркий пример того, насколько субъективно понятие "научности" в представлении норманистов, нежели толкования, предлагаемые ими для названия древней стлицы ободритов, города Рерика. Самое нелепое толкование будет приводиться с полнейшей серьезностью, считаться вполне "научным" - лишь бы оно было "правильным", норманистским, лишь бы не посягало на священную корову - убеждение в скандинавском происхождении варягов-руси.

Город Рерик является как раз таким посягательством, ибо не заметить его практически полного созвучия с именем призванного словенами князя-варяга может лишь слепой. Напоминаю, что первопричиной всех норманистских теорий является именно история Рюрика, из нее все вырастает и на ней все основывается. Поэтому названию славянского города надо приискать какое-нибудь скандинавское толкование. Так, например, в изданном в Советском союзе (все помнят мантры про "Официальный антинорманизм СССР" и про "преследования норманистов"?) сборнике "Славяне и скандинавы" Йоахим Херрман. пишет буквально следующее.

датчане называли его Рерик (от др.-исл. reyrr - "тростник", ...)

Тут прелестно всё. Датчане внезапно переходят на "др.-исл.". Почему бы? Наверно, потому, что по-датски тростник - reed, от чего Рерик произвести уже не так легко. Не стоит даже и говорить, что история - по крайней мере, история Европы, я не ручаюсь за Китай, ацтеков или зулусов - не знает примеров, когда заметный город называли бы Камышовкой или Рогозянкой. Обычно так зовутся деревеньки, не имеющие, говоря современным языком, даже статуса райцентра.

С.В. Алексеев в своей "Славянской Европе" признаёт, что "более логичным", чем "тростниковая" версия, было бы признать происхождение названия города от... "датского" имени Рерик. Что говорить, действительно, логичнее - впрочем, немного заслуги в том, чтоб быть логичнее версии, в которой датчане говорят на древнеисландском, а в соленой воде морского порта растут тростники. Да и по имени вождей города называют чаще, чем по болотной растительности. Но все же мы воздержимся от полного повиновения Алексееву, когда он сурово командует:
от использования данного аргумента рациональный «антинорманист» должен отказаться
Дело в том, что в XI веке Адам Бременский написал

Ободриты, которые ныне зовутся ререгами (Деяния архиепископов гамбургской церкви, II, 21)

Просто отлично получается - если вспомнить, что Рерик датчане сожгли в начале IX столетия. И что, спустя два столетия всё племя ободритов носит имя в честь давным-давно сожженого города, да еще названного в честь иноземца-конунга, и чуть ли не им основанного? Более того, и в следующем веке Адаму вторит его земляк, Саксонский анналист

Ободриты или ререги

Итак, ререги было другим названием ободритов, это утверждают как минимум два источника. Причем ни один и них, вопреки утверждению вышепроцитированного г-на Херрмана ни слова не говорит о "датском" происхождении этого названия. Корень всего этого "датчанства" - мимолетная оговорка франкского хрониста, расказывавшего о разрушении Рерика - мол, так сей "эмпорий" (порт) назывался "на языке данов". Но сообщение это дезавуируется приведенными сообщениями Адама и Саксонского анналиста. Вполне возможно, франкский автор оговорился или стал жертвой ошибки - написал "на языке данов" там, где следовало написать "со слов данов",  Благо, хоть Алексеев, не к чести его будь сказано, и называет отчего-то имя Рерик "явно чужеземным названием" на славянской земле, ровно ничего "чужезменого" в нем нет, что показали еще Ганка и Шафарик. Ререг или Рерик (у полабско-древанских славян общеславянское "отрок" звучало, как woatrik, рог как  rik, на что указал ещё Гедеонов) означает по-славянски "сокола". Имя Рерик встречаются и у чехов (чехи вообще для норманистов головная боль, они, подлые, использовали в Средневековье и имя "Олег", и имя "Рогволод", точнее, "Рогвлад", которые уже так славно "вывели" от Хельги и Рагнвальда), и у поляков - а вот у германских и скандинавских племен оно известно только у датчан, да, по одному небесспорному упоминанию, у фризов - как раз у тех народов, которые непосредственно граничили с "ререгами"ободритами. Правда, странно?)


Всё, вроде б, яснее ясного - но всё равно будут выдавать мнение франкского хрониста о "Датском" происхождении названия Рерик за доказанный факт, и даже бред с морскими древнеисландскими тростниками на балтийском берегу будет подаваться, как нечто глубоко научное. А что делать-то? Надо ж как-то защитить основы любимой теории от противных фактов... А то окажется, что тот самый Рюрик никакой не скандинав, и всё - списывай её, нежно любимую, в архив...

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив