Как христианину относиться к разночтениям Писания

ortheos — 01.03.2024

Многие сквернословы и скверномыслы говорят ,что Писание есть дело человеческое, потому что дескать есть разные варианты  в рукописях и "повреждения"

Общее твердое правило св.Филарета таково:

К этому можно добавить еще кое-что.

Существует два варианта разночтений:
1) Когда переписчик древней рукописи в своем варианте испортил текст.
2) Когда переписчик древней рукописи в своем варианте изменил текст.

Первый случай совершенно очевиден - он противоречит не только общепринятому тексту , но и самому себе. Повреждение самоочевидно из поломки смысла. Вот пример, который приводит св.Филарет Московский в Остромировом Евангелии.



Второй случай - когда переписчик изменяет первоначальный текст так, что появляется иной смысл, но не противоречащий как тексту так и Откровению (этот пример рассматривает блаж. Августин , когда обнаруживает разницу в летоисчислении допотопных патриархов в греческом и еврейском тексте на 100 лет). 

Безбожники и сквернословы трактуют это так:  вы говорите что это Слово Божие, а тут переписчик по своей глупости и невнимательности поставил другое слово, и вы теперь верите по-другому, какое же это Слово Божие?

Первое безумие их  в том, что повреждение возможно только существующего. Несуществующее повредиться не может.

Представьте себе, что кто-нибудь вас стал бы убеждать, что стола не существует, потому что он поцарапан.

Так-то так, скажут, но вы же, мракобесы, учите что Слово Божие неизменяемо. А вот его писцы меняют своими ошибками. Это как если бы вы говорили что стакан нецарапающийся, а его взяли и поцарапали.

Тут является второе их безумие, что они не понимают разницы между Священным Писанием и Словом Божиим - и конкретной книгой, свитком, папирусом.

Можно ли папирус исчеркать? Можно.
Утверждают ли православные , что на папирусе , на котором написано Писание , нельзя писать?
Этому безумию бы первыми смеялись сами безбожники.
Писание и появляется на папирусе потому, что на нем пишут. Собственно и "повреждение" происходит от писания, как и "неповреждение". Откуда оно взялось? Оно взялось в уме переписчика и отобразилось на папирусе. Ни ум переписчика  ни папирус - не Слово Божие.

Чтобы было более понятно - предположим , что  не переписчик ,а сам безбожник   (например, Лео Таксиль или Лев Толстой)  написал пародию на Слово Божие. Следует ли из этого ,что он уничтожил Слово Божие?

Следует ли из того, что безбожник написал свое издевательство на Библию, что теперь   Слова Божия   нет?

Если сумасшедший написал свою версию справочника по бетону, следует ли из этого, что он уничтожил справочник по бетону? Нет, сумасшедший только умоповредил себя и испортил кусок материала, но оригинал не затронут никак.

Очевидно, это совершенное безумие, не имеющее даже близко касания к предмету.

Третье же безумие в том, что безбожник, смотря на Священное Писание ,как на дремучий артефакт с мертвой застывшей буквой, почему-то думает , что православные тоже так думают, и обязаны так думать. И что если он показал, что буква поменялась с течением времени, то все , это не Слово Божие.

В таком случае он должен требовать от христиан, чтобы мы не признавали Христа Богом только потому, что в младенчестве он был не таков, как в 30 лет.

Вот пример святителя Филарета.
Изменилась буква?
Изменилась.
Изменилось Слово Божие от изменения буквы?
Ни на йоту.

И третье безумие безбожника выливается в четвертое - он , отрицая бытие Божие и Его действие в мире, считает всех переписчиков идиотами, которые только делали что портили рукописи.

И не признает не только того, чтобы они прямо действовали по благодати Духа Святаго, Которому БЫЛО УГОДНО, чтобы этот переписчик изменил это слово таким образом в этой рукописи, без потери смысла, а в дополнение сказанного, но даже того, что переписчик мог просто заменить более непонятное слово более понятным в его время.

Но это - проблемы его собственного безумия, а не учения Церкви, которое учит, что Бог Тот же во веки и действует одинаково и в пророках древности и пророках современности. И не так, чтобы каждый мог кромсать по своему разумению Писание, а так, что изменения,  совершаемые против намерения человека , "случайно" ,  в тексте Писания открывали новый источник подлинных смыслов.

Пример и этого приводит св.Филарет Московский в Остромировом Евангелии.

Более того, Сам Господь дал в четырех Евангелистах наставление, как относиться к неповрежденным, непротиворечащим, но разно-речащим текстам Писания Ветхого Завета или рукописей Нового.

И именно поэтому к этим разноречиям обращаются святые отцы в первом приведенном основании св.Филарета Московского , как к более точно выражающим , более ясно раскрывающим с разных сторон некий глубокий и таинственный смысл.

Сохранено

</>

Как христианину относиться к разночтениям Писания

Многие сквернословы и скверномыслы говорят ,что Писание есть дело человеческое, потому что дескать есть разные варианты  в рукописях и "повреждения" Общее твердое правило св.Филарета таково: К этому можно добавить еще кое-что. Существует два варианта разночтений: 1) Когда ...

Читать полностью

Источник

Оставить комментарий

Популярные посты:

severus

Современное крановое оборудование: ключевые компоненты и системы безопасности

veronika_stef

Спокойной ночи!

peremogi

Горят швайненкройцы! 45й, праздничный, новорiчний випуск (эспешшали фо хинзирс!)

aniskin1968

Такой год .... Одним шампанским не проводишь. С Наступающим! Здоровья и мира в

pailish

Рождественские огни в Бирмингеме.

iriki

Тихий Сочельник в городе нашем

gntelmen

Кинцо

sergsmir

Журчащие прогулки

cccp_foto

Инна Макарова

• Ранее
• Архив