К вопросу о т.н. Заповедях

Термин Бог - искажен, Бог означает Реальность и законы которые
ею управляют.
Соответственно становится понятен и получает рациональное
объяснение т.н. Первая Заповедь.
Реальность - единственная и она реальна, т.е. существует.
В современном понимании древних терминов нет ни чего
адекватного.
Например термин - БОГ полностью извращён и перевран.
БОГ это термин для обозначения РЕАЛЬНОСТИ как она есть и тех
ЗАКОНОВ которые её описывают.
При таком понимании обретают вполне осмысленное знаечение например
ЗАПОВЕДИ иудо-христианства.
Например первая - которая означает что РЕАЛЬНОСТЬ такая какая есть
и нет иной и нужно признавать её.
ВТОРАЯ означает не более чем указание на то, что признавая иллюзии
и выдумки за реальность человек получит проблемы.
ЧЕТВЁРТАЯ это просто требование проводить регулярно "гигиенические"
процедуры, т.е. очищать сознание от нахватанных ложных идей и
представлений и заниматься развитием и углублением своего понимания
реальности.
---
Боюсь тут есть изрядная доля непонимания основных принципов.
Попробую проиллюстрировать это на примере т.н. 5-й заповеди
Моисеевой.
В современной трактовке она выглядит так - Не убивай.
ОДНАКО, это искаженное и по сути неверное требование.
В ивритских текстах она сформулирована несколько иначе - Не убивай,
без закона.
Закон устанавливает критерии в которых убивать может быть не только
допустимо, но и строго обязательно.
Но такая формулировка тоже не слишком верна.
Поскольку невозможно формализовать критерии и границы для
допустимости желательности и обязательности подобных действий.
Поэтому более адекватная трактовка - Не убивай, без
необходимости.
Которая должна пониматься не как запрет, но как императив - Нельзя
убивать без необходимости, но обязан убить при наличии
необходимости.
Причём этот императив является универсальным и относится ко всем
живым и не живым.
(В частности в отношении Охоты как развлечению - запрет.)
Но и эта форма не совсем то, что использовалось в качестве
императива в Традиции.
Наиболее общая формулировка (из доступных нашему разумению) -
Ничего не делай без необходимости.
Скорее всего принцип НЕДЕЯНИЯ является искажением этого первичного
принципа, не более того.
|
</> |