Из вопросов батюшке

pretre_philippe — 22.03.2015 Раб Божий Иоанн:
- Почему в храмах, зачастую, требуют платить за крещение? Отвергнутый апостолом Петром Симон Волх как раз хотел заплатить за крещение, за что и был отвергнут...

прот. Дмитрий Смирнов:
- А это не плата за крещение. Это есть пожертвование на храм... Ну... со стороны священника, с моей-то вот... все тридцать лет не добровольно, приходится себя заставлять. Так не охота крестить - просто ужас! Ну, а большинство-то - вообще не понятно, чё они пришли креститься-то?! Хоть деньгами-то дадут. Так (прим: бесплатно) - какой толк-то?
Ну какой с них совсем толк?
Я вот младших священников заставляю... Я вот двадцать лет помучился - хватит. Ну просто мучения! Ну, а когда денег дают - ну, все таки, как-то, ну хоть какие-то отношения. Не просто ведь к тебе, как к псу... ну, пса-то хотя бы кормят... ну, этот человек... я ему крещу ребенка, он теперь имеет право его отпевать. Если его там какой людоед в лес затащит и съест... он приходит - можем отпеть... вот... ну, он ведь должен за это благодарность хоть какую-то иметь. Ну, он дает ее в виде там пятисот рублей.
А, разорился шо ли за пятьсот рублей?! - давай поторгуемся, за триста, может, за триста сторгуемся. А тут он всё в целлофане, с бантиком, да еще "Приходите ещё!" и "Мы вам рады!" Чё, бесплатный китайский ресторан что ли?! Чё делать? Поэтому - хотя бы денег с него взять.
https://www.facebook.com/roman.naumoff/posts/10202701635582473?pnref=story
========================================

И мои "пять копеек" к ответу.
О. Дмитрий склонен, как сейчас любят выражаться, к "троллингу", и делает это умышленно, провокативно. Я по сходному поводу писал, правда, это касалось отпеваний:

""В современной церковной жизни часто предъявляются вполне справедливые претензии по поводу того, что отпевания и многие другие требы совершаются формально. Разумеется, кому дано больше, с тех спрашивается больше, и ответственность на священнослужителях здесь немалая. Но если с другой стороны посмотреть… Сколько в 90-е годы приходило креститься людей просто так, на всякий случай, чтобы потом благополучно забыть про очередное посещение храма на многие последующие месяцы или годы, или же просто забежать и свечку поставить. Сколько было подобных же венчаний, просто ради торжественной церемонии и некоего красивого довеска к гражданской процедуре в ЗАГСе… «Комбинат религиозных услуг» вполне устраивал многих наших соотечественников. А поскольку в сфере обслуживания ещё в прежние времена приходилось слышать поговорку «советский сервис ненавязчив», то понятно, что та же модель не могла не перейти на церковно-приходской быт. Как ни парадоксально, но тут во многих случаях исполнялся известный закон «меры за меру» («какой мерой мерите, такой и вам отмерено будет»): люди хотели некой краковременной религиозно-потребительской услуги, ну, они её и получали в столь же поверхностном эквиваленте, в каком сами ожидали её от церковной среды. А большинство священнослужителей, включая архиереев, не старались нисколько ничего изменить, поскольку по своей психологии тоже являлись теми же потребителями, только на другом уровне. Вот и продолжается всё то же «удовлетворение религиозных потребностей» с обеих сторон… Только какое отношение всё это имеет ко Христу, Евангелию, Царству Божию, которое внутри нас?""
http://pretre-philippe.livejournal.com/381413.html

Однако, что нужно, чтобы это потребительство в людях в отношении таинств и треб переломить? Только неустанное и терпеливое просвещение людей... Других вариантов не видно.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив