і знов щодо УПА
polar_bird — 10.01.2010 bilozerska розповіла про розмову Тягнибока з луганською "комсомолкою" Настею.Настя відповіла, що ніколи не повірить, що енкаведисти чинили такі звірства, що чула таке тільки про УПА. Було чути, що голос в неї трохи здригнувся.
Тоді Тягнибок розповів про свою маму. "Ти, може, думаєш, що я брешу, але зрозумій, що про маму я брехати не можу" - як її, 4-річну дівчинку, витягли з хати за косички, а бабі дали 5 хвилин на збори. Баба змогла взяти з собою лише молоко для дитини, яке енкаведисти відібрали і вилили. Розказав, що був спеціальний наказ Берії, щоб енкаведисти перевдягались упівцями і вбивали місцеве населення. І що якби упівці були бандитами - бандитів не може підтримувати абсолютно все місцеве населення, а без цієї підтримки УПА не протрималась би стільки років.
На це Настя відповіла, що чула якраз навпаки - що упівці перевдягались енкаведистами. Скільки з її боку було результату промивки мізків кремлівською пропагандою, а скільки - свідомої гри, сказати важко.
Її хотіли вивести з залу, але Тягнибок не дозволив. Порадив їй зайти в Інтернет і позбирати неупередженої інформації про УПА.
отже, поговоримо неупереджено. я цікавлюсь УПА вже багато років, спілкувався з десятками ветеранів-повстанців, прочитав багато спогадів безпосередніх учасників. джерелами НКВД-КГБ-ФСБ не користувався. деякі невтішні висновки.
1) воїни УПА вбивали мирне населення за господарчу співпрацю з окупантами.
2) воїни УПА вбивали мирне населення за поширення "неправильних" думок та ідей.
3) воїни УПА вбивали мирне населення за етнічною ознакою.
4) воїни УПА перевдягались в однострої ворожих армій, в тому числі для провокацій і вбивств мирного населення.
5) УПА декларувала підтримку всього місцевого українського населення, хоча насправді мала лише часткову і вдавалась до примусової мобілізації.
те ж саме робили польські та совєцькі партизани, а також диверсійні групи.
а брехня на користь УПА не краща (а можливо - навіть шкідливіша) ніж брехня проти УПА.
Upd. Тут мені сказали, шо не можна казати погано про УПА і Бандеру, треба типу боротись із совєцькими брехунами їхньою ж зброєю.
От, написав віршик за мотивами "Ілліча і дівчинки". В ньому показано, що Бандера і УПА були не проти поляків, а навпаки - за. Тільки щоб вони йшли на польські етнічні землі. Гарно так, в стилі доброї совєтсьої казочки.
Ось про Бандеру вірш ясний,
Про міць його любові,
Він польску дівчинку зустрів,
Що забрела до Львова.
В той час тривала боротьба,
Ішли бої жорстокі,
Які вела свята УПА
За наші мир і спокій.
Кудись Бандера поспішав,
Все ж допоміг бідасі.
Їй хліба й 20 злотих дав,
Квиток купив у касі.
Сказав: рушай дитя домів,
На свій етнічний терен,
І більше не приходь у Львів,
Тобі закриті двері.
Дівчина в серці зберегла
Слова його донині:
"Борюсь - щоб воля розцвіла
Народам і людині!"