И. С. Аксаков. Всемирно-историческое призвание России

На многие мысли наводит статья г. Маркова, о которой мы уже говорили в 14 № магометанам совсем плохим! Вполне веротерпима была и Старая Русь, но совсем не то — предоставить азиатским иноверцам религиозную свободу без всякого вмешательства во внутренние распорядки их культа или во имя «попечения о духовном благе русских подданных безразлично» правительству православного народа прилагать старание к укреплению, к созданию устойчивости во враждебных христианству верованиях посредством «урегулирования» последних незыблемыми законами! Для перехода теперь из ислама или далай-ламайской веры в христианскую магометанин или язычник встречает затруднение в самом законе: за ревностное исполнение своих религиозных обязанностей, муфтии и ламы награждаются российскими орденами. Особенно посчастливилось ламайской вере, огражденной такими привилегиями, что нашим алтайским миссионерам несравненно труднее бороться с русской полицией, охраняющей закон, чем с убеждениями самих последователей ламайства… Теперь, «обзаведясь просветительною миссиею», в которую предки наши — истинные просветители восточной инородческой стороны Европейской России — никогда и не рядились, — мы несем туда, на Восток, «европейское просвещение» в жалкой и безобразной копии, которую мы и у себя дома переварить-то не в силах! Сто́ит только вспомнить, что понаделано было в Туркестане при генерал-губернаторстве покойного Кауфмана: завели в Ташкенте и классические гимназии, и кафешантаны, и муниципальные парламенты (из русских чиновников), да и теперь, по последним известиям, озабочены там вопросом: какое из местных азиатских наречий подвергнуть ученой обработке для правильного обучения оному киргизов и сартов!.. Вот не было печали!.. А между тем православную, искони верную и ни в каком отношении не представляющую для нас опасности сепаратизма Грузию — мы не перестаем оскорблять, применяя к ее древней Церкви теорию государственная объединения (которую там именно и не умеем проводить, где бы следовало), не возводим грузин в сан высших местных иерархов и т. п.! Но пусть только припомнят читатели то, что так картинно выражено покойным Фадеевым в его статьях И. И. Завалишин. Описание Западной Сибири
• В. В. Григорьев. Русская политика в отношении к Средней Азии
• М. И. Венюков. Исторические очерки России…
• Ф. М. Достоевский. Геок-Тепе. Что такое для нас Азия?
• Н. А. Маев. Краткий исторический очерк движения России на азиатский Восток

Того же автора:
• Астраханские письма (отрывки)
  – «Разбалуй-город»
  – Вновь открывшиеся обстоятельства о тюлене