Грюнвальдская битва
volynko — 02.04.2025
«Грюнвальдская битва» — популярная тема для Польши. Они выпустили красивую марку посвящённую этой битвой.
При создании своей картины Матейко опирался в основном на хроники Яна Длугоша, который, по-видимому, основывался на рассказах своего отца — непосредственного участника битвы.
Первая загадка, которую предстоит раскрыть, — это момент битвы, выбранный автором. Сразу видно, что картина не может изображать одну конкретную сцену. Здесь есть события, которые разделяли долгие часы или даже целые километры. Матейко объединил три момента боя в один кадр.
1. Итак, перед нами мертвый Дипольд Кёкеритц фон Дибер, который ранее пытался вернуть доспехи Ягайло, стоящий в окружении своей свиты на холме возле леса.
2. На переднем плане мы видим смерть Великого магистра после его неудачной попытки атаки шестнадцати резервных знамен. В левом верхнем углу мы видим взятие тевтонского лагеря, которое произошло вечером 15 июля 1410 года недалеко от деревни Стембарк, где в настоящее время находится Музей Грюнвальдской битвы.
На переднем плане картины изображен силуэт великого князя Витовта. Следуя посланию Яна Длугоша, Матейко делает его главнокомандующим литовско-польской армии, вопреки принципам восточной тактики ведения боя, где главнокомандующий не принимал непосредственного участия в бою, а руководил им, командовал с места, с которого было видно поле боя, подобно тому, как он представил фигуру Владислава Ягайло (2) .
Представленная художником одежда не соответствует его роли. Военных элементов там не так уж много. Если бы не кольчужный воротник и наплечники из карацены, можно было бы подумать, что он находится на церемониальном параде. Он носит элементы одежды как западной, так и восточной культуры. Восточные акценты можно обнаружить в шапке, особой форме щита и персидском мече, которые не сочетаются с остальной частью его наряда. Образ Витольда таит в себе еще множество символов. Предполагается, что его отношение само по себе может донести до нас важную информацию. Широко раскрытые глаза, полные отчаяния, и раскинутые руки, несмотря на продолжающуюся скачку на лошади, являются символом решимости и решительности после многих лет смены сторон.
Он представлен как человек, который больше не заботится об устойчивости в седле, — он не рассчитывает и не ищет наиболее безопасного решения, а бешено мчится к победе, сжигая за собой многочисленные мосты. Историки называют этот момент последней декларацией Витовта. Он больше не смотрит на битву, а смотрит вперед – даже на зрителя. Это должно показать нам, что его мысли уже устремлены далеко вперед, отчаянно стремясь к будущему (5).
Справа от Великого магистра Тевтонского ордена мы видим атакующего полуобнаженного жемайта. В руке он держит копию копья Святого. Морис. Матейко взял за основу тот, который император Оттон III дал Болеславу Храброму в 1000 году.
Очевидно, что она не могла находиться на поле боя. Это выражение иронии, которое Матейко хотел передать, указывая на то, что язычник сражается святым оружием против неверного ордена, который вместо того, чтобы обращать язычников, презирает христианские принципы. Копье было подарком, призванным выразить христианскую миссию, возложенную на Польшу императором, которую тевтонские рыцари не уважали. Второй из атакующих воинов — тоже интересный персонаж.
Он символический палач — у него есть все атрибуты, характерные для этой профессии. На нем красный капюшон и служебный костюм с характерной сумкой для милостыни — кошельком, в который кладется монета, полученная от осужденного перед смертью. В руках он держит топор, что также не соответствует времени и обстановке, изображенным на картине. Он изготовлен по образцу саксонского шахтерского топора XVII века. Интересно, что исследователи полагают, что фрагмент лица палача, видимый из-под капюшона, является автопортретом самого Матейко.
Символичны не только фигуры убийц Юнгингена. Рядом с ним — краковский фехтовальщик Зындрам из Машковице, отодвигающий мечом плащ Великого магистра. Его присутствие в этом месте — скрытый выговор. Он отвечал за великое знамя Королевства, которое временно находилось под угрозой. Художник создал вымышленную сцену, в которой Зындрам в погоне за славой нападает на Великого магистра, при этом находясь на картине на некотором расстоянии от знамени, которое он должен был охранять. Кроме того, фактом является то, что после битвы он был отстранен от должности за угрозу знамени (8).
Между Великим магистром и Витольдом происходит сцена с участием Миколая Скунаровского, который, облачившись в голову медведя, вырывает тевтонское знамя из рук вражеского знаменосца (9).
Этой сценой Матейко намекает на то, что Ягайло послал героя этой сцены в Краков с вестью о триумфе. В качестве доказательства он должен был взять с собой знамя епископа Помезанского. Последний человек, изображенный рядом с Великим магистром, — эльблонгский комтур Вернер фон Теттинген, который оплакивает свою приближающуюся смерть (3).
Будучи тевтонским госпитальером, он появляется на картине лишь символически, так как перед битвой бежал в Эльблонг и в конечном итоге принял участие в обороне Мальборка.
Этот пост был опубликован 1 год назад!
Обзор смартфона Honor X8d - автономность, память и дисплей 
