Гессе. Игра в бисер.
chto_chitat — 17.02.2010
Сначала я думал, что нобелевку Гессе выдали по простому принципу:
"А давайте выберем в этот раз самый скучный и занудный роман!". Но
потом понял, что дело не в этом.Вся книжка - противопоставление обычных людей и интеллектуалов, и неустанное прославление и восхваление последних, величание их "элитой", "аристократами духа" и т.д. Несомненно, нобелевскому комитету было приятно читать, как их прославляют (а кого же еще можно было в первых рядах зачислить в касталийцы, как не их?).
И к тому же Гессе провозглашает, что быть благородной аристократичной элитой можно и не имея среди предков аристократов крови. И более того, еще не известно, кто круче - аристократы крови или аристократы духа. Между прочим, в начале двадцатого века в Европе постулат, что можно "на протяжении одной-единственной человеческой жизни превратить сына плебея в знатного человека" звучал весьма революционно.
Что характерно, Касталия - это прибежище фанатов духа, которые в своем фанатизме дошли до полного отрыва от реальности. Но главный герой (с которым читателю удобно ассоциировать себя) не таков! Хотя он тоже элита и аристократ, но он увидал все касталийские проблемы и удалился в мир, не прекращая при этом восхищаться элитными аристократами духа.
В общем, сочинение весьма лестное для интеллектуалов, позволяющее почесать свои комплексы и почувствовать себя выше окружающего быдла, не опасаясь получить по мордасам.
Казалось бы, после этого озарения мне достаточно разместить здесь восторженный отзыв об "Игре в Бисер" - и вот я тоже аристократ духа, и десятка три человек в комментах с удовольствием бы это подтвердили. Но, но... Платон мне друг, но истина дороже.
***
Второй главный косяк текста (после невообразимой занудности) - это несоответствия рассказов о героях / Касталии и действиями этих героев / положением вещей в Касталии.
Очень много говорится о Иозефе Кнехте, о том, какой он необычный, мудрый, властный, аристократичный - но все это весьма слабо подтверждается действиями самого Кнехта. Например, я готов поверить, что мальчика взяли в элитную школу после яркой демонстрации увлеченности музыкой, но где в тексте демонстрация Кнехтом качеств, которые заставили выбрать его магистром Игры?
То же касается многих героев и самой Касталии. Например, про Тегуляриуса сообщается, что он нервный, дерганый - но это определение приводится после того, как Тегуляриус появился в нескольких сценах, и подобных качеств никак не проявил.
А Касталия - на словах это сообщество чистых, бескорыстных, прекрасномудрых аристократов духа, не склонных к честолюбию. Но что мы видим на практике? Граждане вполне по-человечески завидуют (Кнехту - регулярно), стремятся пробиться на верх (большинство хочет стать Магистром), объединяются в политические группировки (см. выборы магистра Игры), уничтожают неугодных (см. тень Магистра) и т.д.
В начале говорится: "избранные среди избранных из касталийских школ, посвящают себя без ограничения срока свободным научным занятиям", "Ученым предоставлялась почти полная свобода как для занятий, так и для игр", "Пожелай кто-нибудь посвятить себя расшифровке одной-единственной старинной надписи – его никто не стал бы удерживать". А потом это вдруг как-то забывается, и на просьбу Йозефа позволить ему "некоторое время посвятить себя свободным исследованиям", его отправляют в монастырь, работать.
Все эти несоответствия приводят к дисгармонии: почти всю книгу и Кнехт восторгается Касталией и Игрой, и автор льет один лишь мед в отношении прекрасных касталийских нравов, и вдруг, ВНЕЗАПНО, оказывается, что неладно что-то в датском королевстве, и необходимо срочно что-то менять. Задним числом выясняется, что Кнехт размышлял об этом чуть ли не в школе, и даже написал соответствующие стихи - но и те стихи приведены лишь в конце книги.
Но наиболее странный момент в книжке, несомненно, это смерть Кнехта. Гессе говорит: "Для меня главным был мотив жертвы, которую он приносит смело и радостно. И этим, как я это понимаю, он не прервал, а выполнил свою педагогическую миссию". Не знаю кто как, а я особой радости в действиях Кнехта не усмотрел. Да и насчет смелости принесения себя в жертву - он смело прыгнул в воду, но вовсе не планировал помереть, поэтому о добровольной жертве говорить не приходится.
Ну и итог этого отважного скачка, если, конечно, снять розовые очки и покинуть на время страну эльфов: в Касталии Иозеф никого не убедил, и потому ее ждет напророченная им участь. В воображении Гессе Касталия процветает и пишет биографии Кнехта, но давайте будем честными - в реалистичность подобного расклада по прочтении книги не верится.
Своего ученика он научить ничему не успел - есть лишь шанс, что благодаря чувству вины в его ветреной голове сохранится стремление к знаниям. Но вообще, на мой взгляд, становиться "аристократом духа" под воздействием чувства вины - сомнительное удовольствие.
Так что вполне интересная задумка выполнить кульбит под названием "тезис-антитезис-синтез" окончилась пшиком, синтез Касталии и мира выглядит неубедительно.
***
Судя по отзывам, многие люди "бьются над загадкой Игры в Бисер". С трудом понимаю, над чем тут биться. Гессе эту свою игру описал настолько подробно, насколько возможно. И еще подробнее ее описать невозможно по причине достоверности.
Игра должна охватывать всё; выявлять взаимосвязи едва ли не всех наук; и при этом быть достаточно простой, чтобы доставлять удовольствие в том числе непосвященным гражданам; и чтоб даже ребенок мог понять ее основные положения за пол часа.
Легко понять, что при таких условиях Игра в реальном мире нежизнеспособна. И при попытке описать ее правила более подробно, неминуемо оказалось бы, что она фантастична до абсурда. Ну а с таким уровнем детализации, как в книге, Игра выглядит вполне достоверно (и романтично!), и ее можно использовать в качестве метафоры. Так что собственно Игра - пожалуй, наиболее интересна в тексте, этакая Единая теория всего.
Для меня намного показательнее абсолютная бессмысленность игры: магистры с ее помощью выявляют всевозможные связи в природе, в мире, в науках - но не выводят из этого никаких выводов, не строят новых теорий, не делают предсказаний. Просто складируют партии в архив. Да, Касталия - это своего рода идеальный газ, лаборатория для опыта над героем и миром. Но на мой взгляд, идеальный газ здесь чересчур идеален - мне сложно поверить, что одному лишь Иозефу Кнехту пришла в голову мысль о необходимости что-то менять.
К слову, сначала мнение о сходстве Игры и литературы казалось мне необоснованным, ведь последняя часто открывает нам глаза на мир, и т.д. и т.п. Но по размышлении считаю, что такое сравнение уместно - может быть кто-то и способен достичь просветления от чтения книжек, но таких единицы (как и касталийцев) - большинство просто получает удовольствие.
***
Е. Маркович, известный видимо рецензент (насколько я понял, его рецензия идет предисловием ко многим изданиям "Игры в бисер") сообщает:
"Игра в бисер" требует внимательного, вдумчивого прочтения, многое в ней зашифровано, глубоко спрятано.
Видит Кришна, я старался читать вдумчиво (и бабушки в метро, нервно косившиеся на храпящего человека с книгой, легко это подтвердят). Но скажите, что там спрятано глубоко, что зашифровано? О чем Гессе говорит не прямым текстом? Что конкретно вам удалось расшифровать?
Вот Маркович, к примеру, ничего из зашифрованного не расшифровывает и глубоко спрятанное на свет божий не вытаскивает. И прочие рецензенты в своем абсолютном большинстве тоже. Во всяком случае, из того, что мне удалось найти через Яндекс.
Единственное, что открылось мне - это стремление Гессе зашифровывать в именах героев неких известных людей. Я все имена ловко расшифровал при помощи сносок. К слову, уверен, 90% моих современников, прочитавших книгу, без сносок там ничего не расшифруют. Это не беда Гессе, это беда всех, кто играет в такие игры: сегодня ты вставляешь в книжку скрытые цитаты и аллюзии, которые легко угадает всякий хорошо образованный читатель, а через пол сотни лет без комментариев (и поллитры) разобраться в этих аллюзиях решительно невозможно, потому что невозможно в одной маленькой голове вместить все, что насочиняло человечество.
О более чем внятном предупреждении Катастрофа на горизонте?
Как Гренландия стала датской
Лучший Ося шлёт жителям нищепанка привет из досмартфонной эпохи
Зимняя песня
МЕДЛЕННО НО ВЕРНО
Научная пропаганда
"Никто" (Nobody)
Леди Элиза и леди Амелия Спенсер на Венском оперном балу. 
