Фильм-праздник, или образы фильма "Стиляги" (2008)

Основой для написания сценария фильма был в первую очередь спектакль "Взрослая дочь молодого человека", поставленный в 1979 году в театре Станиславского по пьесе Виктора Славкина "Дочь стиляги" и ставший событием в культурной жизни Москвы.

Сначала внешний вид героев фильма было решено максимально приблизить к исторически достоверному.


Людмила Гурченко в фильме "Карнавальная ночь" 1956 года, гости - в исторически достоверных костюмах, как на праздник наряжаются обычные люди, не партномеклатура и не богема
     

Киевлянки, фотография 1954 года, исторически достоверные костюмы
   

Советская мода 1957 года. Журнал "Работница"

Художником по костюмам Александром Осиповым были воссозданы костюмы, какие носили советские граждане, в том числе и "стиляги", в 1950-х годах.

Оказалось, что костюмы реальных "стиляг»" не настолько сильно отличались от одежды остальных людей, и современным зрителям будет непонятна их эпатажность.



Реальные советские девушки -стиляги, просто по одежде которых от обычных людей особо и не отличишь, тут скорее играет роль поведение "стиляг", типа танцев буги-вуги и "сегодня ты танцуешь джаз, а завтра Родину продашь". Ну может быть еще прически в каких-то случаях.

Как с точки зрения советских людей 1950-х выглядели эти самые современные им и их времени стиляги и почему их так сильно критиковали и карикатуры на них рисовали в журнале "Крокодил" и не только, можно посмотреть вот в этой сцене из фильма 1959 года "Сверстницы". Не знаю, почему видео по-другому подписали, это точно "Сверстницы", а не "Каникулы Кроша".



Кстати, обратите внимание, что примкнувшая к компании стиляг Светочка одета в серое платье, очень красивое


Кадры из фильма "Сверстницы" (1959)

Но в фильме Тодоровского  стиляги показаны под другим углом, не как пример неадекватного поведения и вызова обществу, а как пример свободы, в том числе творчества и самовыражения. Показать это надо было визуально, то есть через одежду.


Известный советский стиляга саксофонист Алексей Козлов с группой "Арсенал". Именно с ним авторы консультировались по поводу субкультуры стиляг ещё на этапе создания сценария

Поэтому в визуальном отношении aвторам фильма пришлось прибегнуть к гиперболе, чтобы показать различие между стилягами и нестилягами.  Внешний вид и тех, и других сильно утрирован. "Жлобы" в фильме одеты сплошь в серое, а стиляги — "цветные", и в этом они больше напоминают героев карикатур того времени, чем своих реальных прототипов

Пример советской карикатуры про стиляг


Советские карикатуры на стиляг. 1950-е годы.

"Это же фильм не о стилягах и не о музыке, это фильм о возможности быть свободным в условиях несвободы… Именно это и было для меня главным, а не фенечки, тонкости… Если бы человек вышел в то время в таком костюме как у нас, его бы тут же повязали и повезли на Лубянку сразу, а не в отделение милиции. Но для зрителя это выглядит правдоподобно, потому что он видит разницу" - рассказывает автор сценария Юрий Коротков

Приём визуального разделения “стиляг” и “жлобов” был задействован и при работе с молодыми артистами, которые не всегда могли понять мотивацию героев. Например, по словам создателей фильма, многие актёры не понимали, почему за внешний вид или музыку могли избить или устроить “разнос” в институте, почему это так важно для их героев, и не могли вжиться в роль. Авторы просто указали, что серые — “плохие”, а цветные — “хорошие”, и это такая игра. После таких объяснений работа с молодыми актёрами наладилась


"Плохие" комсомольцы - "жлобы" в сером цвете


"Хорошие" цветные стиляги

Противостояние