Есть тут и моя вина…

Наверное, многие помнят, что в начале июня 2009 года я принял в молитвенное общение как мирянина бывшего «иеромонаха» РПАЦэвского (Русанцовского) раскола, представил его к хиротонии, постриг в мантию и в три дня возвели его паки в иеромонаха, и стал он о. Спиридоном (Иньковым). С первого взгляда я обратил внимание на совершенную незрелость, инфантильность этого отрока (25-летнего), но он меня уверял, клялся, божился, что будет учиться, возьмется за ум. Мне его некуда было девать, и я его постриг и сразу, так сказать, «выплюнул» на приход (должен сказать, что приход я ему подыскал в районе самый лучший – здание храма представляет собою кирпичное строение из белого кирпича, конструкция не повреждена, требовались лишь внутренние работы – штукатурка и побелка с покраской. Мне, к примеру, «повезло» меньше – я залез в такие приходы, где здания требуют профессионального участия каменщиков, реставраторов и т.п., т.е. силами прихода восстановить не реально). И вот этот отрок сразу же усвоил «правила игры на публику»: Сделает на три копейки, а расхваливает себя на каждом углу. Люди стали замечать его нескромность, говорили мне, я им списывал все на его молодость, а его в личном общении ставил «на место» (довольно жестко – кто знаком со мною, тот знает, как я «ставлю на место», иные после этого с валидола не слазят, а этому – что с гуся вода). Начал наш Спиридон обивать пороги епископа, получил все мыслимые за год награды (получил наперсный крест за пол года служения), размахивая всюду своими достижениями – «глядить, какой я штукатур изрядный».
Все это сопровождается крайне несерьезным его поведением. Все мои попытки заставить его сесть за книгу и начать учиться ничем не увенчались. У него «шило в заде». Даёшь ему книгу, он открывает, и говорит: «Нет картинок – не интересно», или так: «Ох, это что мне надо прочесть вот эти 360 страниц? Или первую главу? - …., первая глава – 40 страниц, а я книжки последний раз в детстве читал – перед получением аттестата». Мама моя после общения с сим персонажем хватается за сердечные. При этом конечно у него есть позитивные стороны – он отзывчив и вроде бы не пакостлив. Но все это перечеркивается его неуемным карьеризмом, его «равнением» на тех попов, которые «стригут бабки, носят митры и не читают умных книжек». Хотя я с первого дня предупредил его: «Не будешь учиться, пойдешь свиней пасти».
И вот в конце августа уже прошедшего года сей батюшка поступил в Белгородскую Духовную Семинарию (на заочный сектор) (тоже попы-халявщики насоветовали). На мои предложения дать ему литературу, он сказал, что «ещё успеется», сославшись на то, что еще не получил программу. И вот в конце ноября прошлого года – как раз перед постом – сие духовное непокорное чадо заявилось ко мне с широко раскрытыми глазами: «Я получил программу, а тут такой кошмар – только первый курс, а уже сочинения заставляют писать». И просит меня помочь. Я ему даю книги, усаживаю его за стол, он пять минут полистал и говорит: «Я не могу написать, напишите Вы за меня, а я Вас отблагодарю». Мою реакцию надо описывать? Я его все-таки жестко усадил и сказал, что пока он не прочтёт тему (а тема его была «Историческое и символическое содержание всенощного бдения»), я его из-за стола не выпущу. Тут пошли с его стороны в ход сопли и вопли, а с моей – «отменные словеса» и чуть было ни кулаки. Заставил его прочесть весь данный ему материал (выделил карандашом) и пересказать. Что он нес – я передавать не стану. Я заставил его хоть что-то написать (составил ему план сочинения – теперь говорю, хоть научись суммировать материал прочитанный и пересказывать, указывая источники). Он пишет: «Всенащная бденья была потамучто християне так решили прославлять Бога по ночам»… В итоге вместо сочинения этот олух писал диктант.
Дальше еще интересней. Он мне показывает вопросы по катехизису. Я его типа «экзаменую»: «Сколько в Боге сущностей и столько ипостасей?». Ответ был: «Много!». На все остальные вопросы был один ответ: «Не знаю».
Затем я узнаю, что ему, оказывается, еще и церковно-славянский язык надо сдавать. Чуть-чуть «прощупал» его по глаголам, существительным – вижу, что отрок в полном нуле. Дал ему книгу Плетневой. Дал ему еще пару книг…

После сессии сей отрок приезжает всерадостный и говорит: «я всё сдал на отлично». У меня земля под ногами поплыла… И он мне возвращает учебник славянского языка, со словами: «Он мне уже не нужен, я его уже сдал».

ЛЮДИ, ЧТО ЭТО ТВОРИТСЯ С НАШЕЙ СИСТЕМОЙ ОБРАЗОВАНИЯ? ГДЕ ОБЕЩАННОЕ ПАТРИАРХОМ УЖЕСТОЧЕНИЕ? ЭТИ ПАРШИВЫЕ ДВОЕНИКИ ЧТО, ТАК И БУДУТ ДВОЙКИ НА ПЯТЕРКИ ПЕРЕРИСОВЫВАТЬ? Прошу считать это моё воззвание официальным обращением к Учебному Комитету: Я настаиваю на том, что иеромонаха Спиридона (Инькова) необходимо экзаменовать в присутствии третьих лиц – из Учебного Комитета, так как степень адекватности и добросовестности преподавательской корпорации БЕЛГОРОДСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ у меня под большим сомнением! И прошу учесть, что я не потерплю, чтобы этому выскочке дали халявный диплом. Если я замечу, что образование его не соответствует диплому – я оспорю, потребую переаттестации, подниму скандал, дойду до патриарха, но Спиридон либо будет учиться, либо, как я ему и обещал перед хиротонией, пойдет свинарники чистить.

Я не хочу сказать, что он лично плохой человек – не плохой! Но у него нет усидчивости, а отсутствие требовательности его разболтали. Он отзывчив, добрый. Может быть не его вина, что он не читал книги (он говорит, что мама у него кочегаром работала и он все детство на хозяйстве был, да ей в котельной помогал, и книжек не читал – только перед экзаменами в школе «что-то листал»). Его еще можно исправить, но без серьезного образования из него не получился человека! Нам это надо понять! он действительно не лентяй в плане физического труда, вынослив в плане здоровья. Но он же не комбайнёром устроился! Необходимо заставить его учиться!

P.S. Тут на днях с епископом разговаривал по телефону, говорит: «Твой ставленник пришел, хвалился что сессию сдал, просится в игумены». У меня нет слов…