Эффективные занятия в автошколе: особенности теоретической и практической подготовки будущих водителей 
Румянец здорового человека 
14 марта ● "День безобразно хорошего настроения", а в США "День стейка и 
Ристиниеми 
Празднует свой день рождения на насесте котик от pocke.213 
«Праздновала свой день рождения рядом с пустым стулом мужа!» — жалуется Марина 
Праздник 
Грация и чувственность: 5 день Московской недели моды 
Доброе утро!
23.11.2024 —
Змея как образец
Эх, эх без венка!
diak_kuraev — 23.11.2024
18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА
***
ВЫСОЧАЙШЕ УТВЕРЖДЕННОЕ ПОСТАНОВЛЕНИЕ СВ. СИНОДА О ВОСПРЕЩЕНИИ УПОТРЕБЛЕНИЯ ВЕНКОВ ПРИ ПОГРЕБАЛЬНЫХ ПРОЦЕССИЯХ.
В недавнее время, по подражанию иноверцам, вошел у нас в употребление обычай обставлять в храмах гробы усопших растениями, приносить к гробу венки с эмблемами и посвятительными надписями и потом, со всеми сими венками и знаками провожать покойников на кладбище совокупно с церковною процессиею.
Святейший Синод, имев о сем разсуждение, пришел к мысли, что обычай этот чуждый уставам нашей православной церкви, нарушающий церковное благочиние, соблазнительный для религиозного чувства и народной нравственности, в последнее время принял такие размеры, что настоит крайняя нужда, чтобы власть церковная и государственная обратили на него свое внимание.
При этом Святейший Синод руководился следующими соображениями. Православная церковь изначала заботливо оберегает установления апостольские и уставы святых отец от всякого произвольного нарушения, чем и охраняется в течение веков ея цельность и неизменность. На основами апостольской заповеди: вся (в церкви) благообразно и по чину да бывают (1 Кор. 14, 40), все богослужения в церковных книгах имеют название чин или последование, т.-е. порядок, и определены с величайшею точностью относительно действий, молитвословий и песнопений, так что всякое изменение, допускаемое на практике, при сличении с чиноположением, обнаруживается немедленно, и всякое прибавление со стороны частных лиц, помимо церковной власти, почитается за самочиние.
При тщательном хранении церковною властию уставов и преданий православной церкви, представляется самочинием вторжение в чин погребения усопших гражданскаго чествования их цветами и венками, без всякаго законнаго разрешения, даже вопреки законной власти и прав ближайших блюстителей церковнаго благочиния. При сем нередко массою высоких растений в небольших церквах совершенно закрывается иконостас, и священнослужителей не видно за кустами зелени. Обычаем этим возмущается благолепная простота в чине погребения усопших, совершаемаго в нашей Церкви. Церковь отдает почесть телу почившаго, как освященному святыми таинствами, поставляя его во гроб на возвышенном месте, покрывая особым покровом, окружая горящими свечами; умилительными песнопениями она призывает предстоящих к молитве о душе почившаго, грядущей на суд Божий, и раскрывает пред ними страшное таинство смерти, опасность вечнаго осуждения, силу покаяния, наконец, надежду воскресения и вечнаго блаженства. Новый обычай отвращает внимание верующих от мысли о смерти и вечности — к суете земной жизни; вместо молитвеннаго умиления, утешения, назидания — питает тщеславие и нередко мало имущих возбуждает к раззорительному соревнованию с богатыми. В погребальных процессах из храмов до кладбищ странное для русскаго православнаго народа зрелище представляют чтители земной деятельности почившаго, идущее с венками, нередко нестройною толпою. Иногда за длинным рядом таковой процессии теряются из вида самые священнослужители, шecтвиe принимает характер светской демонстрации и благочестивый народ, привыкший встречать погребальную процессию с уважением и молитвою о почившем —соблазняется.
В виду вышеизложеннаго и для возстановления должнаго порядка и благочиния при церковном отпевания и погребении усопших, Святейший Синод полагал:
Воспретить при следовании погребальных шествий в церковь для отпевания и на кладбища для погребения, ношение венков с надписями или без оных, а равно и иных знаков и эмблем, неимеющих церковнаго или государственно-оффициальнаго значения и строгое за сим наблюдение вменить в обязанность полицейским властям.
Государь Император, по всеподданнейшему о сем докладу обер-прокурора Святейшаго Синода, 3-го сего февраля Высочайше повелеть соизволил: означенное постановление Святейшаго Синода привести в исполнение.
Православное обозрение. 1886. Т. 1. № 4. сс. 329-330.
Святейший Синод принял.
Царь повелел.
Кто отменил?
Без всенародного покаяния тут не обойтись...
Сохранено
|
|
</> |
" style="float:left; margin: 0px 10px 10px 0px; border: 0px;" />
