DIABEL (1972)

mr_garett — 15.09.2025

Действие фильма разворачивается в Польше в 1795 году. После подавления восстания Костюшко король Станислав Понятовский оставил свой трон и в страну вошли войска России, Австрии и Пруссии. Главный герой картины - молодой революционер Якуб, оказался в прусской зоне оккупации (и даже не в тюрьме, а в камере для безумцев). Однако, ему повезло. Из застенков его вызволил Черный человек, которые дал ему лошадь, довел до дома и выдал бритву, чтобы карать грешников и прочих еретиков. Дома Якуба ждали неприятные откровения. Любимая девушка вышла за друга детства, особняк сгорел, отец умер, а мать открыла бордель для девиантов. Короче, все сошли с ума, так что Якуб решил навести порядок своими методами, покрошив предателей в кровавую окрошку.

Diabel это вторая картина Анджея Жулавского (человека, родившегося в СССР и ставшего в Польше аналогом Германа-старшего). С Diabel Жулавский провернул невиданный для Восточного блока трюк: режиссер взял у минкульта деньги на производство  исторического эпика про Третий раздел Речи Посполитой, но вместо мрачного военного фильма режиссер снял де Садовский хоррор, с элементами сплаттера, мистикой, кровищей, сексом и снафом. Совершенно неудивительно то, что  польские цензоры блокировали показ фильма, а его демонстрацию в кинотеатрах приостановили по прямому окрику из СССР (то есть по приказу Фурцевой). В 1975 году Главное управление по контролю за прессой, публикациями и зрелищами запретило публиковать какие-либо сведения о Diabel. Фильм попал под тотальный запрет, который продолжался до 1988 года. Жулавский, разумеется, попал в опалу и вынужденно эмигрировал во Францию, где начал снимать sci-fi притчу “На серебряной планете” (этот предшественник “Трудно быть богом” заслуживает отдельной статьи и мы, разумеется, к нему вернемся).

Это интересно. До сих пор неизвестно почему в начале 80-ых, после культурного потепления, картину так и не вернули в Польский прокат. Вероятно это связано с тем, что Diabel шел против базового исторического дискурса коммунистической Польши, согласно которому польские повстанцы были идеалистами, сражающимися за демократию и права человека. В картине же показана ситуация, когда идеалист сворачивает на порочный путь, проложенный явным злодеем, а борцы “за права человека” изначально подонки. Да и историческая Польша представляет собой не землю незаслуженных страданий, а филиал Ада на земле.

Что же такое Diabel? Это гротескное и предельно жестокое кино об одержимом революционере Якубе, который не сумел убить короля, провалил свою миссию и, сбежав из тюрьмы, оказался в разрушенной войной Польше. Куда бы Якуб не пошел, всюду он натыкается на следы смерти и человеческой деградации. Вокруг героя нет ни одного нормального человека. Бывшие друзья стали фанатикам и предателями. Сестра пошла по рукам (сама она считает, что ходит по балам, но Якуб видит это иначе). Отец застрелился и разлагается в спальне. В его сгоревшем доме поселились какие-то фрики, в том числе карлик и брат-бастард. С маман ситуация не лучше, теперь она владелица борделя. В лесах ошивается цирк, поголовно состоящий из геев и нимфоманок. Вооруженные до зубов друзья заперлись в своих высоких особняках и никого снаружи не принимают. Вообщем идти Якубу некуда, но Черный человек покажет ему одинокие руины и тайные пещеры, где можно провести холодную ночь. Фильм напрочь лишен света, здесь есть только мрак, а жизнь человека в реалиях картины - уродлива и чудовищна.

Печально то, что будучи идеалистом Якуб себя считает не только последним патриотом-ветераном, но также чувствует себя моральным камертоном, к которому должны прислушиваться окружающие. Черный человека поддерживает идею Якуба и подтверждает, что герой последний оплот здравомыслия и порядка в этой проклятой стране. Да, временами Якуба колбасит и жестко корежит, но это не демоны лезут наружу, это проявляет себя психическая болезнь, которой требуется лечение. Черный человек всезнающ и вездесущ, он всегда готов услужить герою. Если Якубу нужен карающий меч, Черный человек готов достать оружие. Если Якубу грозит смертельная опасность, Черный человек может открутить врагам головы. Однако с грешниками Черный не расправляется. Лишь смотрит издали и говорит о том, что Якуб сделал правильно, а что нет. Правильный поступок Якуб делает тогда, когда вонзает бритву в очередное горло, все остальное  - неправильно.

В начале фильма может показаться, что Черный человек - злой дух или бесплотный демон, но вскоре зритель понимает, что этот персонаж присутствует в реальном мире, его могут видеть другие герои. Кем бы ни был Черный важно понимать, что именно он накачивает Якуба ненавистью и направляет его праведный гнев на подходящие цели. Таким образом герой становится не столько мстителем, сколько машиной разрушения. В начале своего пути Якуб убивает лишь виноватых, а потом его бритва начинает крошить вообще всех без разбору. Когда бритва ломается, Черный приносит новую, лишь бы кровь не перестала течь на черный снег. В итоге победителем духовного соревнования оказывается не Якуб, а его услужливый помощник.

Еще одним интересным героем картины является монахиня, сбежавшая из монастыря вместе с Якубом. Большую часть времени она молчит, но Якуб регулярно заводит с ней разговоры, чтобы понять, насколько сильно он отклонился от изначального курса мести. В отличие от Черного человека монахиня никогда не говорит, что Якубу следует делать. Она выступает своеобразной ходячей камерой, которая фиксирует действия героя, но не дает им ни малейшей оценки (это должен сделать сам зритель). В конце концов, монахиня вступает в прямое противодействие с Черным человеком и даже берет вверх над ним, хоть и весьма своеобразным способом.

За политическую часть картины отвечает революционный кружок, члены которого хотели убить короля. После краха страны кружковцы замкнулись в себе и в своих проблемах. Поэтому внезапное появление забытого Якуба застало их врасплох. Они думали, что Якуб погиб в застенках, как герой, а вместо этого он явился к ним на порог, да еще и с кардинально изменившейся жизненной программой. Вместо того чтобы думать о Польше, герой бросил вызов своим товарищам: обвинил их в предательстве, вероломстве, а кого-то вообще вызвал на дуэль и убил. В итоге, Якуб стал полным изгоем, врагом для друзей и террористом для прусаков, а с такими вводными долго не проживешь. Ибо путь террора - это дорога в один конец.

Странствующая труппа актеров - своеобразная альтернатива политкружку. Клоуны и мимы сбежали из Варшавы и теперь странствуют между городами по разорённой войной стране. Цирковое представление здесь лишено веселья, ведь место веселых клоунов занял бесконечный Гран Гиньоль. Руководитель цирка приглашает Якуба в труппу, но тот отклоняет предложение. Он слишком честен, чтобы носить маску. Ну а любовь с турчанкой и вовсе кончается трагической резней в березовой роще, потому что к этому моменту Якуб уже не может определить, где добро, а где зло и чем они отличаются друг от друга.

Польша в картине - это застывшая фреска a-la Warhammer. Местные особняки или сгорели или разрушены. Готические соборы завалены телами убитых. Прусская пехоты зачищает монастыри и больницы в стиле ваффен СС. По темным лесам валяются трупы солдат и гражданских. Холодные поля покрыты саваном снега, а в болотах можно наткнуться на могилы, над которыми поднимаются готические кресты. Польша в фильме Жулавского - бесконечный погост, земля мертвых, где, по нелепому стечению обстоятельств, герои проводят свои последние дни. В фильме используется всего 4 локации и все они выглядят крайне мрачно и безнадежно.

Несмотря на то, что фильм Жулавского весьма динамичный, для знакомства с ним надо быть опытным босхонавтом. Дело в том, что сюжет картины рваный и за ним довольно сложно следить. Героя мотает из стороны в сторону. Одни эпизоды сменяются другими, и между ними частенько нет связи. Сам Якуб постоянно содрогается в эпилептических конвульсиях. Большая часть персонажей не только уродлива в душе, но и уродлива визуально. Секс здесь, в основном, насильственный и извращенный (инцест, убийства и прочее присутствует), а уж монашку оттяпавшую бритвой причиндалы вы запомните надолго. Даже сейчас картина может впечатлить неподготовленного зрителя, а уж в 70-ых она наверное вызвала полноценный шок.  На все это накладывается не самый удачный перевод  с польского, вследствие чего я начал читать субтитры и пытался разобрать отдельные фразы на слух. Получилось так себе и некоторые оттенки смысла, вероятно, были потеряны.

Резюме из увиденного такое. Diabel - это новаторский и смелый социальный хоррор, ориентированный на подготовленного и терпеливого зрителя. Мимокрокодилам на территорию Жулавского лучше не заглядывать, а вот фанатам маркиза и Зюскинда картина придется по душе.

ЗА

Режиссер передает пламенный коммунистический привет маркизу де Саду..

ПРОТИВ

Революционеры могут разочароваться в своих идеалах.

Если вам понравился обзор этого фильма и вы цените труд босхонафтов, то поставьте лайк и, не забудьте подписаться на наш кинематографический канал https://t.me/GreatBlackShip

15.09.2025

(с) Илья Садчиков.

Оставить комментарий

Популярные посты:

pertinax

Эффективность флотационных установок в процессах очистки сточных вод автомобильных моек

a_nalgin

О юбиляре дня Но дело его — живёт?

jjnatt

Ах, как мне повезло!

masterok

Остров как отпечаток пальца

bb_butterfly

Медовый месяц

kavery

Время собак

chern_molnija

Загадка 4055

von_hoffmann

Как "добрый дедушка Ленин" со снежными заносами боролся

koparev

Император Европы и король

• Ранее
• Архив