Дело о негритянке

ortheos — 24.10.2025 В Пятокнижии св. пророка Моисея есть один эпизод, который теряется на фоне эпохальных и титанических событий Исхода и пути в Землю Обетованную.

Это второй брак Моисея, который в возрасте 100+ лет вдруг женился ... на негритянке.

Писание говорит об этом очень кратко, почти вскользь

"И возглаго́ласта Марiа́мъ и Ааро́нъ на Моисе́а жены́ ра́ди Еѳiо́пляныни, ю́же поя́ Моисе́й, и́бо жену́ поя́ Еѳiо́пляныню (Чис.12:1)."

Затем происходит эпизод, в котором Сам Бог внезапно вызывает на ковер обоих - Аарона и Мариам, и Мариам становится белой (прокаженной) с ног до головы на семь дней, что Бог называет "Я ее оплевал, как Отец".

Эпизод очень интересный, и в первую очередь интересна тут сама кушитка (эфиопы называются кушитами, как потомки Хуса, сына Хама).
Писание вроде ничего не говорит о ее качествах, характере - просто говорит, что она эфиоплянка. И все.

Но при внимательном взоре этого больше чем достаточно. Как более чем достаточно знать о Марии Магдалине то, что она стояла при Кресте Господа Иисуса Христа.

И чем внимательнее всматриваешься в эти строки Писания, тем большее изумление и восхищение испытываешь от этой негритянской девушки.

В первую очередь - почему девушки. Поскольку в то время брак на вдове не запрещался, но и практически никогда не реализовался (кроме тех случаев, когда это была жена брата, не оставившего семени - см. левират, и это было практически принуждение), то Моисей , наиболее строго исполнявший закон совести и закон Божий, очевидно не мог жениться ни на ком, кроме девушки.

У Моисея было только два сына от первого брака с девушкой из племени Мадиама - Гирсам и Елиезер. Больше у него детей не было, и возраст ,в котором Моисей вступил во второй брак говорит однозначно, что этот брак был не для рождения детей, и не для утоления мнимой похоти 100-летнего старца. Таким образом, никаких сомнений, что эта эфиопляныня как была девой до брака, так и осталась после.

Кто увидел в этом прообраз Пресвятой Девы Богородицы, что Моисей был таким же мужем эфиопляныни, как и св.Иосиф - Девы Марии - несомненно прав.

Зачем же Моисей на ней женился?
Писание опять никак об этом не говорит, кроме того, что Господь, когда делал выволочку Аарону и Мариами перед скинией, прямо сказал: "усты́ ко усто́мъ возглаго́лю ему́ (Моисею) я́вѣ, и не гада́нiемъ, и сла́ву Госпо́дню ви́дѣ: и почто́ не убоя́стеся глаго́лати на раба́ Моего́ Моисе́а (Чис.12:8)? И гнѣ́въ я́рости Госпо́дни [бы́сть] на ни́хъ. И отъи́де (Чис.12:9)."

Итак, это была идея не Моисея, а Самого Бога.

О прообразовательном значении о Пресвятой Богородице Деве сказано выше, а мы посмотрим на другой, простой и житейский смысл этого.

Первый простой вопрос: откуда вдруг взялась эфиоплянка в стане Израиля.
В пустыне.
Она не была пленной язычницей, скажем из разбитого племени Амалика, потому что Моисей никогда бы не женился на язычнице.
Она не была из Палестины - до Палестины иудеи еще не дошли. Все, кто были в стане - вышли из Египта, кроме Иофора, тестя Моисея по первому браку.

Следовательно, она тоже вышла из Египта. Что вполне логично, потому что Эфиопия - страна, пограничная с Египтом, а не с Палестиной, поэтому естественнно эфиоплянке оказаться в Египте, а не в Синайской безводной пустыне из ниоткуда.

Может быть она была рабыней у какого-то еврея или у самого Моисея?
Невозможно. Моисей пришел в Египет с одним жезлом, и у него не было ни времени, ни ресурсов ни смысла заниматься покупкой рабынь. А евреи сами были рабами у египтян так, что у них не было ни гроша за душой, и находились на грани уничтожения. Какие рабы могут быть у рабов.

Следовательно, она была свободной. Поскольку же среди евреев негров не водилось, то очевидно, что и к Израилю она не имела никакого племенного отношения.

Как же она оказалась в стане Израиля, который вышел из Египта?
Только одним единственным способом.
Что она добровольно пошла вместе с ними. По своей воле.
Какой же идиот бросает роскошную свободную жизнь в Египте (которая была настолько привлекательна, что израильтяне тосковали по рабской жизни здесь и хотели убить Моисея, чтобы вернуться) - чтобы идти неизвестно с кем, да еще с враждебно расположенными к тебе людьми (что показали Аарон и Мариамь) неизвестно куда?

Очевидно, что она была совершенно одинока - иначе бы не было нужды Моисею ее брать за себя.

И вот представим себе - шестьсот тысяч евреев, причем таких озверевших, что собственного спасителя и вождя Моисея на каждом шагу готовы растерзать. И среди них идет одна негритянка,белая ворона, непонятно кто, непонятно откуда . И надо учитывать еще, что никаких прав женщин тогда не было и в помине, и женщина без мужчины была предметом, вещью, валяющемся на дороге кошельком, который каждый мог взять и делать что хочет с ней.

Теперь уже очевидно, что единственная причина, по которой эта негритянка вышла с совершенно чужими и ненавидящими ее людьми из Египта - это пламенная и дивная вера в Бога, порожденная скорее всего видением 10 египетских казней, и усиленная тем, что она видела в Красном Море. . Причем вера эта тем более удивительна, в некотором смысле она еще более удивительна, чем вера Моисея, которому Бог обетовал лично . А ей никто ничего не обещал. Ни одно из слов, которые говорил Бог Моисею, ее не касалось и ее не имело ввиду - "несмь послан, токмо ко овцам погибшим дому Израилева" - эти слова 100% мог повторить Моисей. И тем не менее она оставляет все и идет неизвестно куда, просто потому, что поверила обещанию Бога... другим людям. Не ей.
Это может быть даже больше того, что сделал Авраам.

Эта негритянка - словно Евангельская заря, словно новый апостол в Ветхом Завете - оставила все, чтобы идти за Богом, как бы над ней не издевались иудеи.

А что над ней издевались и издевались безпрерывно - это очевидно из того, что ее хулили даже Аарон и Мариамь, которые были намного лучше других евреев.

И я без всякого сомнения скажу, что среди всего этого народа только два человека верили Богу до конца - сам пророк Моисей и эта всеми отверженная и презираемая совершенно одинокая эфиоплянка.

Почему без всякого сомнения?
Потому что когда евреи настолько разгневали Бога своим неверием и непокорством, что Он хотел истребить их, то предложил пророку Моисею создать новый народ Израильский- от него и этой эфиоплянки. (и девой она осталась, очевидно, потому что Моисей предложил Богу истребить его самого вместо народа - как еще один прообраз Христа)

Да, этот предполагаемый новый народ от Моисея и негритянки - тоже прообразование Церкви от язычников.

И тут уже становятся ясными причины, по которым Бог сказал Моисею взять эту девушку себе в жену.

1) Чтобы прообразовать через нее Пресвятую Богородицу
2) Чтобы прообразовать через нее Церковь из всех народов.
3) Чтобы спасти ее от издевательств евреев
4) Возможно, чтобы спасти ее от изнасилования
5) Бог всерьез готовился к полному тотальному уничтожению всех выведенных из Египта евреев и созданию нового израильского народа от Моисея и этой пламенно-верующей негритянки.
6) Чтобы вдолбить в головы всех нацистов, которые потом будут когда-либо на земле, что черный и белый цвет не только не дают никакого преимущества и расового превосходства, но когда этот расизм касается истинно верующих в Бога негров (и кого бы то ни было) , белый цвет становится для расиста проказой.

Кто-то может сказать - "ну ты накрутил на пустом месте".
А я отвечу- то, что я сказал, скорее всего ниже этой великой души, а не выше.
Место совсем не пустое - обстоятельства, которые не оставляют никаких других объяснений, вмешательство не просто самого Моисея, а Самого Бога, который ради этой эфиоплянки чуть не проклял первосвященника, которого же Сам и поставил.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив