Церковь, Царь, Царство

Святитель Серафим Соболев говорил, что «русская идеология — это православная вера и основанная на ней жизнь русского народа». А неотделимой частью православной веры является монархический принцип государственного устройства, и без почитания царской власти и Царской Семьи Россия не сможет вернуться к своим базовым настройкам. Поэтому одинаково заблуждаются как православные сталинисты, призывающие поставить в один ряд  любящего Отца и криминального авторитета, так и православные модернисты, уверяющие, что для спасения души форма правления никакого значения не играет.

И если просоветские настроения подвергаются резкой и обоснованной критике в нашей Церкви, то пресловутый модернизм является священной коровой, которую трогать запрещено. И, конечно, запрещено трогать основных тычинок, распыляющих эту заразу в Церкви.

Совсем незамеченным прошел тот факт, что 26 июля Папа Римский Лев XlV радостно принял в Ватикане  главу нашего ОВЦС, митрополита Антония (Севрюка). После встречи наш митрополит заявил, что «миру нужна встреча глав двух крупнейших христианских церквей».  (https://www.vesti.ru/article/4614452?ysclid=mfihtqwttj410988578) А неделю назад, 6 сентября, тот же Лев XlV так же радостно принял в Соборе святого Петра делегацию педерастов. (https://t.me/tsargradtv/116242) Как-то неловко напоминать, что содомитами и теми, кто их поддерживает, православным христианам нужно гнушаться, а не кокетничать с ними и играть в дипломатию.

Так же неловко напоминать и о том, что «священник не монархист не достоин стоять у Престола Божия». Открытое исповедание этого факта и есть отчасти то самое покаяние, за призывы к которому православных монархистов принято обзывать царебожниками. И ведь запустили эту псевдоересь не коммунисты, а именно церковные модернисты, те самые авторитетные и уважаемые богословы, которых критиковать нельзя. Придумали ересь — которая к слову сказать не осуждена ни одним собором, а значит не существует в принципе — заставили всех акцептовать ее существование, и стреляют теперь по пассионарным священникам и мирянам, которые говорят о катастрофе 1917 с позиций покаяния, а о жертве Царя с точки зрения ее значимости для России. Царебожия не существует, а вот без осмысления Царской голгофы в контексте сохранения Россией миссии Третьего Рима, Святую Русь возродить невозможно. И русское сердце это чувствует, и русский человек тянется к Царю. И это взаимное притяжение и любовь будут только нарастать в свете углубления скорбей, которые поставят Россию в позицию, когда кроме Бога и его святых надеяться будет не на кого. И в этих условиях осознание предательства своего святого Царя и монархии все же произойдет , не взирая ни на какие козни врагов Божиих. Но от нашей пассионарности какими скорбями, кровью и человеческими жертвами мы к этому придем.