Целесообразно ли в России создавать полицию нравов?

Предлагаю порассуждать над этой актуальной для Росии темой на примерах других стран.

По словам Аслиддина Низомова (Таджикистан) , полиция должна будет контролировать сблюдение нравственных норм в общественных местах.

"Предположим, сотрудники полиции нравов в парках, на проспектах города, в театрах не будут позволять лицам появляться в непристойной одежде, материться. От милиционеров этого мы не можем требовать, потому что они имеют дело с преступниками", - цитирует ректора Радио Озоди.

Низомов добавил, что полиция нравов функционирует во многих государствах мира, например, в Иране, ОАЭ, Сингапуре.

В то же время, известный в Таджикистане деятель культуры Барзу Абдуразоков считает такое предложение преждевременным, ибо отношение самих силовых структур Таджикистана к своим согражданам остается грубым и создание нового органа станет лишь очередной головной болью.

"До тех пор, пока наши чиновники сами не изменят свое поведение, ни один такой орган не сможет повлиять на нравственность и этику в обществе", - отметил он.

Ныне полиция нравов существует в ряде государств мира, однако цели и задачи ее деятельности различны в разных странах.

Так, например, полиция нравов Сингапура больше уделяет внимания проблемам чистоты города, и там, предусмотрены значительные штрафы за неправильно брошенный мусор.

В Иране и Объединенных Арабских Эмиратах полицейские стараются не допустить нарушений норм Шариата.

Полиция нравов во Франции, США и других западных странах следит за тем, чтобы все проститутки там были "легальными", а также контролирует наркоманию.

От себя добавлю, что в СССР она тоже существовала, но не в виде милиции-полиции, а виде известного всем советским людям Морального кодекса строителя коммунизма. Нормы и принципы той морали и нравственности переплетались с требования православной религии к верующим.   И народ (и верующие и неверующие) это принял, как руководство к действию, потому что не сообразил, что эти принципы имели религиозный аспект. Они, фактически, имеют общечеловеческий аспект.

Привожу статьи этого Кодекса:

1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
8. Взаимное уважение в семье забота о воспитании детей.
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Понятное дело, он чисто советский и не совсем не подходит к нынешнему обществу, однако… всё изложенное можно и переделать, то есть, использовать изложенные принципы в нашей современной жизни. В чем тут беда? А как он будет работать, кем будет утвержден и будет ли обязательным для выполнения всеми? Хотя подобные нормы и принципы морали практически есть во всех мировых религиях.

На эту тему споры идут давно. Вчера она бурно обсуждалась в еженедельной программе на ТВЦ под названием «Право голоса».   К единому мнению ЗА или ПРОТИВ так и не пришли. Предлагаю Вам выступить экспертами в этом вопросе. Намеренно даю минимум вариантов ответов на вопрос.

И вот тут-то и вопрос: Целесообразно ли создавать в России полицию нравов?