
Будущее ?

ВОПРОС, КАК НИ СТРАННО, О ЛЕНИНЕ,
как ни тяжело мне, противнику
ленинизма, об этом говорить. О Ленине, разумеется, не в
коммунистическом смысле. О «Ленине» в кавычках, о «Ленине-2», или,
даже точнее, об «анти-Ленине». Иными словами, об абсолютном
политическом парадоксе континентального уровня.
Что здесь имеется в виду?
По возвращении из США Дмитрий Медведев произнес 12 июля с.г. в МИД
РФ «эпохальную» речь (см. http://news.kremlin.ru/transcripts/8325),
радикально и полностью противоположную т.н. «Мюнхенской речи»
Владимира Путина 10 февраля 2007 г. Медведев заявил о полной «смене
вех» политики руководства РФ: о поддержке ЕС и США, фактически – о
второстепенности азиатского направления и связей со странами СНГ
(включая Украину), о поддержке политики США в отношении Ирана и,
что важно, о связи этой новой внешней политики с «борьбой с
коррупцией». Он также призвал российских дипломатов «отказываться
от стереотипов», «даже если им учили в МГИМО» (то есть, по сути, от
учения о внешнеполитическом суверенитете России – назовем это
своими именами). Газета «Завтра» (июль 2010, № 28) комментирует это
так: «Как сообщили из Нью-Йорка, “эпохальная” речь Дмитрия
Медведева, произнесенная в МИДе на совещании послов и постоянных
представителей России за рубежом, где он заявил о полном развороте
отечественной внешней политики в фарватере Запада, прежде всего,
США, поддержал новые жесткие санкции против Ирана и потребовал от
дипломатов борьбы с российской организованной преступностью за
рубежом, являются прямым следствием его американского визита и
фактически означает объявление войны “коррумпированным силовикам” в
кремлевском руководстве, что может привести к “непредсказуемым
последствиям не только во внутриполитической жизни России, но и во
взаимоотношениях с рядом соседей РФ, прежде всего, с
Китаем”».
Совершенно очевидно, что полная ревизия политического курса своего
предшественника, проводимая Медведевым, означает получение им в
Вашингтоне «ярлыка на великое княжение» на ближайшие несколько лет,
абсолютно вне зависимости от «выборов 2012» года, не имеющих
никакого самостоятельного значения. Этот ярлык будет действовать в
любом случае, кроме потенциально возможного полного
политико-административного и военно-технического крушения самого
«западного Каракорума» (ставка на это, разумеется,
безсмысленна).
С выступлением
Медведева совпало внешне гораздо менее приметное событие. «Зампред
Отдела внешних церковных связей Московского патриархата игумен
Филипп (Рябых) встретился с генеральным настоятелем самого большого
в настоящее время католического монашеского ордена «Общество
Иисуса» священником Адольфо Николасом и призвал его к
сотрудничеству, сообщает «Интерфакс» и официальный сайт ОВЦС РПЦ.
Игумен Филипп признал, что среди православных верующих в России
бытуют негативные представления об иезуитах, и указал на
необходимость более тесного взаимодействия этого ордена с Русской
Православной Церковью» – републикует
официальные сообщения Русское Имперское Движение.
Обратим внимание: это сообщение появилось на следующий день после
сообщения о выступлении Медведева в МИДе, то есть, на то, что
события происходили синхронно, а, следовательно, скоординированно.
А также еще на некоторые обстоятельства. При встрече с иезуитом
стороной-«просительницей» была «российская» (игумен Филипп призвал
иезуита «к сотрудничеству»). Что важно, это все тот же игумен
Филипп (Рябых), бывший протоиерей Георгий Рябых, один из основных
застрельщиков и участников «антисталинисткой» кампании в рамках
РПЦ, а также «февралист», мотивировавший
предпочтительность республиканского устройства ветхозаветной
Книгой Судей. Не вдаваясь здесь и сейчас в обсуждение данного
теологического вопроса, говорим об этом как о штрихе к «портрету
протагониста».
Обратим внимание еще на одно обстоятельство. Одновременно (sic!)
дипломатов призывают, по сути, к «преодолению» идеи суверенитета
России, а верующих – к преодолению «самоценности Православия». Это
означает, что принято политическое решение – в каких инстанциях,
вопрос иной – о прекращении существования и России, и Православия.
Прежде всего, Православия как исторической опоры суверенитета
России. Разумеется, прямой информации (так сказать, «фамилии, явки,
адреса») о таком решении нет, но его существование – очевидно.
Причем, если к упразднению Православия – исторического Русского
Православия – имеют отношения некоторые внутренние «системные
сбои», связанные с глобалистскими потенциями т.н.
«общехристианства», и оно в известном смысле фатально, то решение о
России носит сугубо волевой характер. Скорее всего, оно
будет осуществлено после решения основных задач Запада в будущем
подавлении Ирана (до этого момента РФ «еще нужна»).
Иными словами, это в принципе означает, что у тех сил, точнее, лиц
в российском руководстве, которые – не будем прекраснодушно
называть их патриотическими, скажем проще, у тех, которые по тем
или иным причинам, прежде всего по отсутствию желания «быть
отправленными в Гаагу» – не готовы к «упразднению РФ», еще остается
принципиальная возможность «воспрепятствовать» такому
решению.
Если иметь в виду, что элитный генералитет предусмотрительно
уничтожен – не физически, конечно, а политико-организационно – в
ходе «военной реформы Сердюкова», то теоретически – опять, как и в
ельцинские годы – остаются лишь те, кого «американский информатор»
газеты «Завтра» называет «коррумпированными силовиками». В
1999-2000гг. они по собственным соображениям остановили распад.
Однако совершенно очевидно, что сегодня они – в отличие от конца
90-х – не готовы идти на риск и, скорее, предпочтут «откупиться»,
получив свою долю в «интербизнесе» и даже при «дележе России».
Потому что речь на самом деле идет именно об этом.
«Коррумпированных силовиков» – основных противников медведевских
«инноваторов» – мы оцениваем не с этической точки зрения, а
исключительно, так сказать, со «структурной».
Могут-не могут, хотят-не хотят…
Все очевиднее, что «еще могут», но «уже не хотят».
Приходится констатировать: шансы на сохранение Государства
Российского и единого Русского пространства в рамках системного
статус-кво стремительно убывают. Одновременно так же стремительно
убывает в русском народе сама «воля к государственности». «Русский
человек устал» ( Г.Иванов). Люди уже не хотят жить вместе,
перестают считать государство своим – не конкретно
сегодняшнее государство, а историческую Россию вообще. Сепаратизм
становится «близкой политической возможностью». Тем более, что
«перестройка-2» и «демократизация по Медведеву» приведет к нему
автоматически: «дело 1991 года» недоделано, и это прекрасно
понимают те, кто призывает к «углублению реформ». Хочет ли сам
Дмитрий Медведев такого хода событий? Это на самом деле не имеет
никакого значения: он избран быть временным
менеджером дележа не только русских ресурсов, но и самого
русского пространства. Для других. Других лиц и других стран.
«Россия, свобода, Керенский на белом коне» – белый
призрак, «призрак оперы», на самом деле. Корнилова нет и, даже
если бы он был, его «поход» захлебнулся бы в безграничном
воровстве, а, главное, нежелании идти на жертвы. Именно
это последнее – нежелание идти на жертвы, отказ от аскетизма –
причина того, что Россию сдают. Отказ от аскетизма –
главная беда правящего класса. «Коррумпированные силовики» не
желают быть просто силовиками.
Отсюда единственный и неотменимый вопрос. Вопрос, как ни странно,
о Ленине. Как ни тяжело мне, противнику ленинизма, об этом
говорить. Что я имею в виду? Собственно, то же самое, что произошло
в октябре 1917, когда из недр самого разрушения, из глубины
разрушения, более того, из самых адских глубин
восстала сила, оказавшаяся способной остановить распад. Поэтому
вполне возможно, что этот «Ленин-2», или, точнее, «анти-Ленин»
восстанет из недр самого сепаратизма. Кто-то, кто в последнюю
минуту, уже после того, как всё рухнет само (именно так –
автор этих строк всегда был и остается принципиальным противником
революции), сумеет – Божьим чудом или «солдатской смекалкой» (из
анекдота про атомный взрыв) – остановить иностранную
интервенцию. Этот кто-то будет совсем не тем, кого
все ждут, на кого уповают. Это будет абсолютный политический
парадокс. Страшный и столь же животворный.
В контексте «самоупразднения» Православной Церкви – через ее
слияние, точнее, сливания с «мировым христианством» - этот «новый
Ленин» может оказаться связанным с атеизмом, «новоязычеством» или
даже исламом.
И только потом…
Но что самое трагическое и самое парадоксальное – его может и
не быть.


