Бали, который потеряли

klyos — 13.06.2024

В 30-х годах XX столетия с лёгкой руки антропологов Маргарет Мид и Грегори Бейтсона, а также художников Мигель Коваррубиас и Уолтера Спайса, начал создаваться западный образ Бали как «волшебной земли эстетов, живущих в мире с собой и природой». Этот благородный порыв послужил толчком к развитию массового западного туризма на остров.

В настоящее время, по оценка экспертов, долгосрочная пригодность Бали для жизни остается под вопросом — из-за чрезмерной застройки и транспортного коллапса на дорогах.

Строительный бум на побережье в ряде мест изменил до неузнаваемости ландшафт и прибрежную зону, которая в традиционных представлениях балийцев считается священной.

Некоторые из древних статуй Гоа Гаджа были украдены и до сих пор отсутствуют.

Так же и строительство высоток не вписывается в местные религиозные каноны. По балийским традициям, высота обычных зданий не должна превышать высоту кокосовой пальмы. Исключение храмы. Иначе — гнев богов.

В последние годы это вызывает всё больше и больше протестов среди коренных жителей.

За годы «туристического нашествия» произошли значительные трансформация и в духовной сфере. Кроме того, с обретением Индонезией независимости, частью которой стал остров, Бали оказался окружён со всех сторон мусульманским большинством.

В 1946 году голландцы сделали Бали административным районом государства Восточная Индонезия, соперника Республики Индонезия. Однако уже в декабре 1949 года Бали становится провинцией в составе Индонезии —  крупнейшей мусульманской страны в мире.

Традиционно у балийцев верхняя часть тела и у мужчин, и у женщин была обнажена, но с вхождением Бали в состав независимой Индонезии они постепенно оставляют этот обычай.

Эти фотографии и документальный фильм, ещё сохранившийся в ограниченном показе на Youtube, свидетельство произошедших перемен.

Бали — один из немногих очагов индуизма в Индонезии (балийцы проживают также на западе о. Ломбок), который принято называть «хинду-бали» или «агама-тиртха».  

Бали это последний оплот аристократии индуистской империи Маджапахит, господствовавшей когда-то в Юго-Восточной Азии. 

У балийцев (по переписи 2010 года — 3 940 000 человек) поклонение богам, пришедшим из Индии — Шиве, Брахме, Вишну и другим — сосуществует с поклонением Природе (отцу-небу, матери-земле, богине риса — Деви Шри, почитанием духов предков и верой в демонов. 

Очень близкие представления когда-то существовали и на Яве. Остатками этого индуистско-буддийского мира ещё являются тенггеры и бадуй.

На Бали все имена и атрибуты Вишну перешли к Шиве, а в культ вошли многие буддийские элементы (Боробудур на Яве — крупнейший буддийский храм в мире).

Балийские храмы — а их на небольшом острове более 20 000 — это, прежде всего, место празднеств. При каждом храме есть труппы профессиональных танцовщиц и танцоров. 

и в древности понимали важность культурно-массовых мероприятиях!

Одно из самых ярких зрелищ — балийские танцы с множеством исполнителей в национальных костюмах. Это театрализованные представления, общий смысл которых основан на вечной борьбе «добра и зла». 

Самые величественные и популярные из них — это массовый танец «Кечак» (Keсak) и «Танец криса» или «Баронг» (Barong-Kris).

«Кечак» танцуют около 150 исполнителей, иллюстрирующих эпизод из эпоса Рамаяна, где группа обезьян, под предводительством Ханумана, пытается спасти похищенную Ситу (Dewi Shinta) из когтей царя ракшасов Раваны.

В былые времена ритмичным повторением слова "кетьяк" мужчины доводили себя до состояния транса. 

Однако в наши дни обряд одержимости уступил место балету на темы «Рамаяны».

Больше похожий на психодраму, танец Баронг в прошлом имел значение особой очистительной церемонии. В конце представления актёры от отчаянной внутренней борьбы бросаются всем телом на острие кинжала-криса. 

Кинжал сгибается, но на теле не выступает ни капли крови! 

Своё первозданное значение этот культ сохранил лишь в отдельных деревнях.

До сих пор на Бали используется свой календарь, причём их несколько: яванско-балийский 210-дневный и индуистско-балийский 360-дневный календарь «Сака».

Последнее новое столетие «Эка Даса Рудра» отмечалось в 1979 году и было связано с манифестацией Шивы-Рудры. (источник)

Источники:

Leiden University Libraries

Википедия

История Бали

Оставить комментарий

Популярные посты:

domitianus

Омниканальная коммуникация с клиентами: все в одном месте с Umnico

pryanik

Музыка моря

alfare

Как сделать самому автомобиль. Деревянный

uborshizzza

Выставка «Россия» на ВДНХ

bmpd

«Инновации во время боевых действий нужно внедрять максимально быстро»

iglokott

Для умных, но несчастных

norg_norg

Почему Рим рухнул? Думай самое простое, смотри, что на поверхности.

anna_bpguide

Доходный дом, но после Праздника

kadochnikoff

Филип / Filip / 2022

• Ранее
• Архив