Архиерейское кликушество

diak_kuraev — 17.09.2017

Ничего не знаю про того, на чью голову обрушен сей докУмент.
(хотя почитать можно тут: https://risu.org.ua/ua/index/expert_thought/interview/14603
Там еще одно беззаконние Агафангела: требование выгнать из села неверного ему священника).

Но тут очевидное нарушение нормы церковного права митрополитом.

25-е Апостольское правило гласит:
«Епископ, или пресвитер, или диакон, в блудодеянии, или в клятвопреступлении, или в татьбе обличенный, да будет извержен от священнаго чина, но да не будет отлучен от общения церковнаго. Ибо Писание гласит: «Не отмстиши дважды за едино» (Наум. 1:9)".

Священник, лишенный сана, уже наказан. Отлучать нового мирянина за то же преступление бывшего священника нельзя.

Есть два исключения из этого правила. Я и совсем не уверен, что сам митрополит Агафангел, сделавший карьеру в подконтрольно-советские времена и процветающий во времена рыночные, не подпадает под них.

«Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, деньгами сие достоинство получит, да будет извержен и он, и поставивший, и от общения совсем да отсечется, яко Симон Волхв мною Петром» (прав. 29); «Аще который епископ, мирских начальников употребив, чрез них получит епископскую в Церкви власть, да будет извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним» (прав. 30).

Вальсамон: «Не говори, что слова «не отмстиши дважды за едино» относятся к каждому извергаемому за что бы то ни было. Ибо удостаиваемые священства по ходатайству властей или за деньги и извергаются и отлучаются, как говорят 29-е и 30-е Апостольские правила".

***

А вот еще один преосвященный умник, отлучающий "До Второго Пришествия"



http://portal-pravoslavie.sumy.ua/assets/files/125-2.pdf

Тут уже прямое насылание порчи. Черно-архиерейская магия.
А какое упоение своей мнимой властью! Просто чистейшей прелести чистейший образец.

А и в самом деле - ну какое же "небывалое возрождения Святой Руси" без обряда псалмокатары!

Псалмокатара:
В этом случае еще не изобличенному преступнику не просто объявлялось его отлучение от церковного общения, общения в общецерковных молитвах и причастии (собственно церковный смысл анафематствования). Но и вместе с этим проклятием возносилось и пламенное моление о жесточайшем и всеобъемлющем наказании преступника и о поражении его всяческими, внутренними и внешними недугами, которые сделали бы явным преступность этого человека и тем самым вывели бы его из неизвестности (Алмазов А. И. Проклятие преступника псалмами. К истории суда Божьяго в Греческой Церкви. Одесса, 1912. С. 1–3).

«По уставу последования, требуется пригласить семь священников, которые должны совершить литургию. По окончании литургии они должны выйти в облачении на средину храма. Здесь приготовляется тарелка, в которую наливается “хороший уксус”, а вокруг ее ставится семь смоляных, т. е. черных свечей. После того в тарелку кладется кусок негашеной извести в объеме одного яйца, <�…> и над этим составом и должно читаться все положенное в последовании. Смоляные свечи были указанием на связь преступника с миром ада. <�…> Что же касается употребления смеси из уксуса и негашеной извести, то на уместность применения их привело химическое последствие такого смешения, — бурная реакция. При ней разложение извести, под воздействием уксусной кислоты, производит кипение, сопровождаемое выделением газов, а в результате остается густая и очень клейкая масса, <�…> как указание на “вязание” властью Церкви совершившего преступление» (Красножен М. [Рецензия на книгу] Алмазов А. И. Проклятие преступника псалмами. К истории суда Божьяго в Греческой церкви. Одесса, 1912 // Византийский временник. Т. 20. СПб., 1913. С. 106–107).

Затем «все священники берут в свои руки по одной горящей свече, <�…> и каждый из них по очереди произносит предназначенную для него часть псалма, и, сверх того, произносит так называемый тропарь Иуды. Когда все семь священников исполнят это, тогда, — говорит устав, — да отлучат и да творят отпуст, тарелку же да перевернут вверх дном и в таком виде да оставят ее внутри церкви» (Алмазов с. 10)

В другой греческой рукописи, опубликованной профессором Александром Алмазовым, предлагается совершение подобного рода чина начинать еще до литургии. В этом случае «к литургии также предписывается приготовить уксус, известь, сосуд, семь смолянных же свечей и пять пресных просфор, свалянных “двигая рукой назад и вперед”. Удар в било к литургии должен делаться левой рукой; совершая же литургию, священник надевает обувь с правой ноги на левую и обратно и, сверх того, облачается “во всю священническую одежду наизнанку” <�…> При совершении литургии предлагается еще на выбор: “когда поминаешь мертвых, если хочешь, чтобы он (отлучаемый) помер, — помяни и его в ряду мертвых, если же желаешь ему жить, — помяни его в ряду живых»” (там же, сс.11-12).


А вообще вполне можно сумского колдуна потащить в городской суд за угрозы.

Братья-хохлы! Совсем распустили вы своих деспотов! А ведь в 90-е была надежда на то, что в условиях конкуренции они очеловечатся. Но нет - дурная матрица берет свое. Походе, что и в самом деле они при хиротонии кусают друг друга.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив