Афина

division___bell — 02.09.2016

Совершенно непонятный и в высшей степени загадочный для меня архетип.

Мифологический мир Эллады нужно изучать с её храмов. "Великий равносторонний треугольник": храм Посейдона на мысе Сунион, храм Афины-Афайи на Эгине и Парфенон очень хорошо позволяют всем собой почувствовать структуру и свойства мифологического пространства. Эти храмы ставились не для людей и всегда- за чертой полиса, на самой высокой точке. Для того, чтобы попасть в храм нужно было совершить в буквальном смысле слова паломничество, причем, весьма нагруженное с точки зрения энергозатрат. В противовес христианской традиции, храмы дорийцев являлись резиденцией божества, куда можно было прийти лишь в гости и то по особому приглашению. Но самое интересное, что несмотря на подчеркнутую даже территориальную отчужденность жители Олимпа напрямую участвуют в повседневной жизни эллинов. "Потусторонний" мир вытеснен за пределы полиса (традиция устраивать захоронения и храмы прямо в городской черте это уже нововведение христианства), оставляя людям свободу (а с ней и ответственность, что очень важно!) и в то же время как-бы "приглядывает" за младшей кровью. И вот в этом насквозь патриархальном социуме оказывается, что главным "действующим" божеством и лидером по числу контактов с землянами выступает женщина. Если Зевс более занят делами самого Олимпа и с людьми контачит только когда ему приспичит кого-нибудь поиметь, то почти все основные функции человечества находятся под патронажем женщины. Откуда? Я понимаю, что это ретроспектива из эпохи матриархата, но почему она не была демонтирована во время гендерной революции?

Загадка номер раз. Загадка номер два: рожденная из головы Зевса.. Никто и никогда больше не рождался таким оригинальным образом. Зевс её "подумал" ? Загадка номер три: женский архетип, воплощение анимы наделяется функциями анимуса. Этакая мифологическая бисексуальность: божеством войны -абсолютно мужского занятия- оказывается женщина

Загадка номер четыре: Афина вместе с Прометеем участвует мало того, что в "создании" целого ряда ремесел, так они ещё и главные фигуранты в эпизоде спасения Зевса. И при этом Афина не участвует в спасении самого Прометея, почему? Вообще миф о Прометее такая показательная иллюстрация: стырить огонь с Олимпа - это совсем не то, за что можно было вот ТАК жестоко огрести. Олимп такими выходками не удивить, ребята видывали и покруче заварушки, отчего бы Зевсу приходить в такую ярость? Не от того ли, что образ похищенного огня - это аллегория подачки, технологического "подарка", который земляне не добыли самостоятельно а получили "на халяву" ? Тогда "нейтралитет" Афины по отношению к Прометею боле менее понятен

И наконец, самая главная загадка. Почему Афины называются АфинамИ, множественное число ? Потому, что до 11-ого царя Тезея это был не город, а анклав агломераций, множество поселков, самостоятельных в политическом плане и находящиеся по территориальным доминированием Агоры, на которой уже стояла статуя Божества. За 13 веков до создания Парфенона здесь уже доминировал культ Парфенос- воительницы. Откуда? Откуда он сюда пришел?

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив