27 мая 1920 г. в Сернуре состоялся первый праздник "Пеледыш Пайрем" (праздник
gornomari — 27.05.2025
На рисунке
А. Ф. КонаковРуководство праздником доверили марийскому драматургу А. Ф. Конакову, работавшему в то время преподавателем педагогических курсов. В подготовке праздника принимали участие преподаватели И. Е. Романов, П. А. Соловьев, М. И. Веткин, учащиеся педагогических курсов.
В день праздника Сернур был украшен плакатами, лозунгами, флагами. В народном доме состоялся митинг. Руководители марийской секции поздравили присутствующих с праздником, рассказали о первых успехах развития хозяйства, культуры, о том, что сделано для марийского народа и что предстоит сделать. Был дан концерт.
В конце мая 60 учащихся педагогических курсов, разделившись на две группы, отправились по деревням проводить новый праздник. Они читали лекции, показывали концерты, спектакли, пропагандировали новый быт и культуру.
Первая агитбригада пошла в направлении Косолаповской волости. Здесь праздник был проведен в деревне Мурзе. Собравшимся был показан спектакль по драме А. Ф. Конакова «Чачавий», пели марийские песни, проводились беседы о новой жизни, новом празднике.
С другой группой учащихся в поход вышел сам А. Ф. Конаков. В Старом Торъяле агитбригаду по марийскому обычаю встретили хлебом-творогом. Здесь проводились беседы о значении нового праздника, исполнялись песни, читались стихи. На другой день учащиеся показали драму М. Ф. Токмурзина «Эртыше» («Прошедшее»). Праздник продолжался. Митинги, лекции, спектакли, концерты проводились в Мари-Соле, Мари-Туреке, Мари-Биляморе и других деревнях Уржумского уезда.
Вскоре новый праздник распространился во всем Марийском крае. Известные деятели края О. Шабдар, И. С. Палантай, Я. А. Эшпай, С. Г. Чавайн, В. А. Мухин, Н. С. Мухин принимали активное участие в проведении этого праздника.
Президиум Марийского облисполкома в 1923 году постановил праздник «Пеледыш пайрем» проводить повсеместно.
«Учитывая культурную, политическую, общественно-политическую, а равно экономическую отсталость марийских трудящихся масс, и принимая во внимание мнения, выраженные марийскими трудящимися в 1919-1920 гг. в Сернурском районе в ознаменование данной властью Советов свободы культурного развития отсталых национальностей, президиум Мароблисполкома постановил:
1. Продолжить, начиная с 1923 г., праздник «Йошкар пеледыш пайрем», начало которому положили трудящиеся Сернурского кантона в 1919 г. Объявить этот праздник народным революционным днем трудящихся Марийской автономной области.
2. ...Днем празднования установить первый день народного праздника «Семык» [четверг], объявив этот день нерабочим по всей области.
3. Ныне, в 1923 г., день празднования – 24 мая.
4. В день 24 мая «Йошкар пеледыш пайрем» призвать трудящихся Маробласти к тесному сближению с Советской властью и Компартией, к дружному коллективному стремлению, к культурному возрождению и физическому оздоровлению. День должен пройти под знаком тесной солидарности трудящихся всех национальностей в деле культурно-политического строительства и осуществления мировой революции.
... 6. б) на поддержание кантонных экскурсий и расходы по проведению 24 мая отпустить из запасного фонда облисполкома 11 тыс. руб.», – говорилось в Постановлении Президиума Мароблисполкома» от 11 мая 1923 года.
В Йошкар-Оле Праздник цветов впервые состоялся 23 мая 1923 года. Торжество готовилось заранее с участием С. Г. Чавайна, М. Шкетана, Т. Ефремова, ответственных работников облисполкома. Были проведены спортивные соревнования, исполнялись песни, пляски. В театре была поставлена пьеса С. Г. Чавайна «Ямблат кӱвар» («Мост Ямблата»).
За короткое время Пеледыш пайрем получил в Марийском крае широкое распространение и стал популярным праздником жителей республики. Однако в конце 30-х годов проведение праздника прекратилось. С середины 1960-х годов праздник вновь получил вторую жизнь.
В 1965 году бюро Марийского обкома КПСС приняло постановление о проведении в 1965 году праздника Пеледыш пайрем. Днем празднования было установлено третье воскресенье июня. Праздник прославляет мирный труд людей, служит укреплению национального самосознания народа, его единению, утверждает идею сохранения языка, песен, танцев, народного костюма, пропагандирует дружбу между народами.
Оставить комментарий
Популярные посты:
Как сделать день рождения незабываемым: идеи и советы 
На машинці він наклацав 
Из мира рыб... 
Дежавю. Умиротворение агрессора 
Фото дня 
Задержание защитников «Лосиного острова» 
Без названия 
куда уехал цирк 
"Дракула". Бессон против Копполы Предыдущие записи блогера :
24.05.2025 —
24 мая 1830 г. родился Алексей Саврасов
Архив записей в блогах:
Оригинал взят у da_dzi в Открытым текстом о войне на Украине Думаю, уже многие видели этот короткий видеоролик. А кто ещё нет, крайне рекомендую. Всего лишь 12 минут, но зато вы будете намного лучше понимать, что сейчас происходит на Украине, какие силы столкнулись, и к чему стр ...
Урал : Арапов , Новиков , Фонтанелло , Данцев , Хозин , Подберёзкин , Ярошенко , Сапета , Лунгу , Фидлер , Манучарян Ростов : Джанаев , Новосельцев , Ротенберг , Навас , Маргасов , Баштуш ...
Отпрыск династии имперских хищников, ответственной за целую кучу войн и грабежей, женится на дочери состоятельного нувориша - которую представляют публике едва ли не "девушкой из народа". А миллионы с умилением наблюдают за этим мещанским ...
От ludmilapsyholog "Пока народ массово ужасается фантазиям какого-то придурка про детей-роботов и лицензию на родительство (меньше надо Хайнлайна читать, да и с травкой пора завязывать), происходит тихое и на вид нестрашное. Вот, например, мне ...
Если вообще говорить о косметике, о том, о чем мы говорили вчера в посте https://gelena-s.livejournal.com/1457369.html , то в первую очередь я всегда вспоминаю» стихи ста поэтов»- Лишь стоит мне чуть Тронуть кисточкой бровь, Как я сразу становлюсь немного сильней, Поэтому утром — прежде ...
