—

kottonen — 28.05.2011

Все люди равны перед законом и имеют право, безо всякого различия, на равную защиту закона. Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации, нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой дискриминации.

(Всеобщая декларация прав человека, статья 7)

Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации.

(Конституция Российской Федерации, статья 19, пункты 2 и 3)

Граждане Российской Федерации имеют право собираться мирно без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование.

(Конституция Российской Федерации, статья 31)

Каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещёнными законом.

(Конституция Российской Федерации, статья 45, пункт 2)

*          *          *

Ну, вы наверное представляете, о чём я здесь поведу речь. Я сейчас буду говорить очевидности. Точнее, это мне так казалось, что данные факты, идеи и отношения лежат на поверхности. Что они нормальны. Но, как показывают события и их обсуждение, многие люди не разделяют такой точки зрения. Мне правда интересно почему. Я вообще бываю наивна и любознательна.

Несмотря на то, что Живой Журнал всё больше походит на лежачего больного, определённый поток информации платформа поставляет регулярно, хоть в Кунсткамеру не ходи. Вчера Лев Оборин писал о том, как Шамилю Джигкаеву, северо-осетинскому поэту и декану местного университета, отрезали голову. Вчера же. Предположительно, за стихи.

Дикий случай, вызвавший небезынтересное обсуждение в комментариях. Никто не стал говорить, что олрайт. Что так и надо. Но были попытки объяснить происходящее разницей традиций и культур: мол, это у нас так не принято, а вот у них... Старинная ересь, о которой один талантливый автор уже писал в знаменитом монологе от лица Шейлока. Мало на свете лжи, более вредной, чем вера в особый путь развития и "особенную стать" — применительно к себе или к другим.

*          *          *

С утра Злата (prervana) поделилась ссылкой на запись Елены Костюченко "Почему я сегодня иду на гей-парад". К минуте, когда я печатаю эти строки, названный пост собрал пять с лишним тысяч комментариев. Это сорок шесть страниц преимущественно того, что в довлатовско-горбачёвской традиции именуется "пиром духа", а в интернете — срачем.

Это очень тяжело читать. Раскалённая ненависть, нетерпимость и ругань. Тон задают не профессиональные тролли, а множество вполне обыкновенных комментаторов, которые считают необходимым сперва свести любовь и личные отношения исключительно к сексу, а затем описать его наиболее отталкивающим образом.

В "Зеркальном", в душевых при отдельном банно-прачечном комплексе, двери между мужской и женской раздевалкой были устроены так, что, при способстве Фортуны, можно было увидеть что-нибудь увлекательное. Ане Э., например, удалось узреть записного красавца Васю Б. в обличье Адама. "У него там между ног какая-то мочалка", — поделилась Аня. — "Но не может быть. Это же Вася".

К чему я рассказываю эту историю. К тому, что, несмотря на образовательный эффект порнографии, внешняя привлекательность — вопрос вкусов и привычек аудитории. Вопрос глубоко личный. К ориентации имеющий отношение косвенное. Секс между мужчиной и женщиной, при желании, можно тоже описать так, что замутит.

Но это о форме. А если о сути, то многие комментаторы не видят разницы между однополыми отношениями и педофилией. Или некро-. Или зоо-. Или добавьте свой латинский корень. Так вот, для незрячих: разница в том, что в первом случае — в отличие от всех остальных — отношения добровольно заключают два взрослых человека. В принципе, этого и должно быть довольно. В принципе, они ничего никому не должны объяснять и ни перед кем не обязаны оправдываться.

*          *          *

Сейчас мне двадцать три. Пока я росла, было ощущение, что нет такой проблемы, потому что нет такой проблемы. То есть Оскар Уайльд Оскаром Уайльдом и да здравствует группа "Квин" — но это не здесь и не сейчас. Не у нас. Не рядом. Борис Моисеев — это такой эстрадный клоун, да и мало ли что показывают по телевизору. Собственное отношение к вопросу не требовалось уяснять, потому что вопрос не стоял на повестке дня. Но, хочется думать, что, если бы он так и не получил для меня более личного продолжения, я бы всё равно не стала изливаться желчью и ядом по адресу автора — в его же блоге.

Среди моих друзей есть несколько особенно близких мне человек. Одного из них я знаю с четырнадцати лет и всё это время с ним общаюсь. Мне никогда не приходилось ему лгать. У меня не было ни нужды, ни такого желания. Мне никогда не приходилось себя рядом с ним стесняться. Я по нему скучаю, порой, физически. Я точно знаю, что мы можем говорить, пока не окажется, что одному из нас срочно пора уезжать.

И вот этот человек однажды решил, что девочкам он предпочитает мальчиков. Ну и что? Ну и ничего. Я не думаю, что это было лёгкое решение — в условиях, когда бить голубых считается нормой. Когда ты едва ли сможешь полностью открыться своей семье. Когда на тебя можно смотреть с брезгливостью и недоверием — даже если ты молодой, симпатичный, воспитанный и хорошо пахнешь.

Термин "выхода из шкафа" был не просто так придуман, и дело даже не только в попытках определиться, чего же именно хочешь ты сам. Дело ещё в перспективе столкновения с обществом, которое тебя возненавидит. За что? А не за что. За то, что таких, как ты, в Ветхом Завете убивали. За несоответствие нормам и традициям. Потому что, конечно, как показывает история человечества, нормы и традиции — это такие незыблемые конструкции.

*          *          *

В качестве одного из аргументов, противники однополых связей говорят об угрожающем демографическом положении в России: рождаемость падает, а здоровые тётки и мужики дурью маются. Таким ораторам указывают на матерей-одиночек, на огромное количество неполных семей, где оба родителя гетеросексуальны. Говорят об удручающем положении сирот и детдомовцев. Ораторы остаются глухи и гнут свою линию: ребёнку нужен отец.

В этом есть здравое зерно, но подход к решению проблемы остаётся какой-то косой. Нет никакой гарантии, что в обычной полной семье оба родителя справляются со своей функцией на "отлично". Нет такой гарантии и в семье, состоящей из двух "мам" или двух "пап". Такой гарантии вообще быть не может. Задача общества как раз в том, чтобы, при помощи социальных институтов (детского сада, школы, дворцов творчества юных, музыкальной, художественной школы, спортивных кружков и так далее) и поощрения добрососедских отношений, заполнить вакуум, если он возникает. Социальная стигматизация, отторжение семей геев и лесбиянок со стороны общества, как раз не может принести ребёнку ничего хорошего.

Получается примерно следующее: "Ты не можешь этого делать, потому что твоему сыну или дочери будет плохо, потому что мои дети станут над ними издеваться, потому что я своих так воспитаю, потому что ты не можешь этого делать".

*          *          *

От меня можно отписываться. Это, в общем, не важно.

HORSES GONNA HORSE. ALED LEWIS / INPRNT

Оставить комментарий

Популярные посты:

scribonianus

Как справиться с крупными долгами: от фиксации ущерба до банкротства

• Архив